EL FEMINISMO DESVELADO

FEMINISMO Y FASCISMO: LAS RAÍCES DEL MOVIMIENTO FEMINISTA

2012-01-06T12:56:00.000-08:00

El principal argumento esgrimido por el feminismo contra quien osa criticaro desvelar la siniestra realidad de su "movimiento" es bien pocooriginal, pues consiste en calificar los argumentos de quienes escapan de suortodoxia totalitaria como "fascistas". En realidad, tildar apersonas, ideas o argumentos de "fascistas" es gran parte de laactividad intelectual del hombre (y mujer) medio del siglo XX, y por lo que seve, del siglo XXI también. Vivimos en los tiempos del éxito de la más absolutaindigencia intelectual.

Al iniciar este blog desvelábamos con las evidencias los oscuros orígenesdel movimiento feminista. Las primeras feministas eran todas ellas mujeres declase alta que no experimentaban otra restricción a sus caprichos que lospropios de su fisiología: ciclo menstrual, embarazo, parto, lactancia. Por lodemás, casi cualquier hombre hubiera dado un brazo para poder disfrutar de losderechos y privilegios de los que gozaban estas damas sajonas, protestantes,evangelistas, racistas, consentidas y amantes de la buena vida. Vidas burguesasy aseguradas contra todo riesgo, exentas de tener que arriesgar las suyassirviendo a la patria a causa de la opresión del sistema patriarcal dominanteque les impedía el acceso al ejercito, a la mina, etc.

Dama con Armiño

Sin embargo y sin queacertemos a encontrarle una explicación, ya entre estas primeras escritorasfeministas surgió la convicción de la superioridad moral de las mujeres y elferviente deseo de prescindir e incluso de someter a los hombres. Las primerasfeministas así lo expresaron en novelas, correspondencia y obras ideológicas enlas que dejaron perfectamente claro su deseo de conseguir en un día no muylejano y con la ayuda de la ciencia el sueño de la partenogénesis(engendrar vida sin necesidad de colaboración masculina). Estas mujeres indudablementese consideraban a si mismas la joya de la creación, el sexo inocente, la razapura, el último escalafón de la escala evolutiva y querían serlo todavía unpoco más, sin compartirlo con nadie. En definitiva, una tierra de ellas, donde los hombres no habrían de existir. Así consta en las evidencias de la primeraliteratura feminista.

http://classiclit.about.com/library/bl-etexts/cpgilman/bl-cpgilman-herland-1.htm

Susan Brownell Anthony (1820-1906) y Elizabeth Cady Stanton (1815-1902)

Más tarde vendrían las damas racistas del Ku Klus Klan fundado en diciembre de 1865, en la que las largas batas largas con cruces, las capuchas y las enormes cruces de madera ardiendo no se conocían, sino que fueron producto de la película "El nacimiento de una nación", verdadero motor del resurgir de la organización. En cualquier caso, cuando las ansiasde emancipación de los esclavos amenazaron con mermar la calidad y losprivilegios de su cómodo modus vivendi, las damas blancas del Sur sorprendieron a todos con una campañade denuncias falsas, de acosos y violaciones de sus esclavos negros queencendieron definitivamente la mecha del conflicto racial y la subsecuentecreación del Klan. Estas acaudaladas y elegantes terratenientes del sur de losEEUU estuvieron desde el inicio en la dirección y justificación del Ku Klux Klan, motivo por elque el algunos han llegado a sospechar que el último Gran Maestro-antes de su disolución en 1870 mediante el Acta de derechos civiles de 1871- era mujer. El motivo de la segunda fundación del Klan 45 años más tarde en 1915 fue de nuevo una acusación de violación. El acusado en esta ocasión no era negro, sino un judío de nombre Leo Frank, y tras un juicio tumultuoso fe condenado por la violación de una de sus empleadas, una niña de 14 años llamada Mary Phagan. La comunidad judía consideró que se trataba de una denuncia falsa y dió lugar a la creación de la Liga Judía Antidifamación. La gran lider feminista Margaret Sanger mostraría en 1926 su apoyo a la refundación del Ku Klux Klan acudiendo a varios mitines del Klan en los que expondría sus ideas eugenésicas y raciales.

Por imposible que esto nos parezca hoy en día, hay que tener en cuenta que en el nuevo mundo las mujeres escaseaban,motivo por el que la mujer americana gozó de todo tipo de privilegios sobre loshombres, desde el acceso a roles tradicionalmente masculinos hasta un poder de facto determinante que les otorgaba el código de la caballerosidad, que hubieran sidoimpensables para las mujeres del viejo continente. El poder de las damassureñas en la familia, la iglesia, la moda, las costumbres, las ideas y laadministración de las haciendas era en la práctica superior al de la mayoría delos hombres. El movimientosufragista, presentado como la lucha del feminismo por la igualdad de derechos,no se produjo hasta el preciso momento en que al completarse la última batallapara la consecución del derecho al sufragio universal masculino, los varonesnegros obtuvieron el derecho al voto. De nuevo las damas norteamericanasracistas pondrían el grito en el cielo reclamando ahora derecho al voto paralas mujeres, sabiendo que para superar los protocolos que permiten acceder alvoto en los EEUU las dificultades eran tantas que el voto femenino blanco,mucho más culto y avezado para superar las barreras del laberinto censalnorteamericano, decantaría a su favor cualesquier peligros que para las clasesaltas pudiera representar el voto negro así como el de las clases menosfavorecidas.

Esta fue la primeraola, más exactamente la raíz primera del "movimiento" feminista.

Fresco de Las Damas en azul.Palacio de Cnosos, Creta

Hasta ese momento las mujeres habían luchado por sus propios intereses y los desu clase. No es hasta finales del siglo XIX que las mujeres seembarcan en la actividad política general de la mano de las doctrinasliberadoras e igualitaristas de los judíos alemanes Marx y Engels y sumanifiesto comunista.

Karl Marx con su hija Jenny, el mismo nombre de su madre, la hija del barón Von Westphalenn

En su obra conjuntaretitulada "La Sagrada Familia" (Londres 1844) escriben:

«Hay que volver alos orígenes, que están en el matrimonio por grupos; es decir, en la comuna,donde el revoltijo extermina el concepto de paternidad. Allí nadie sabe quiénes su padre. Y, socialismo, comunismo, significa eso antes que una idea delEstado. No lo olvidemos.»

Que tengamos noticia, es la primera vez en la historia en que el ideario feministaes inventado por hombres. Estos hombres son también de clase alta, hablanvarios idiomas y como las primeras feministas, son notoriamente ociosos.Pasaban los días en los cafés de moda y Carlos Marx en concreto odiabatrabajar. Pero odia del mismo modo a los burgueses, a los árabes, a los indios, odio indiscriminado contra toda la sociedad redimido en su defensa de los oprimidos. Este nuevo ideario feminista no va dirigido a las mujeres de su mismaclase, sino que va dirigido premeditadamente hacia las mujeres de la clase bajaa quienes promete la igualdad, en principio económica pero además social ysexual en un mundo unificado que sería el advenimiento del paraíso en la tierra.Es el nacimiento de la raíz segunda del movimiento feminista. Nique decir tiene que las primeras feministas marxistas eran judías, ateas, declase alta y excelente nivel educativo. Cuando el comunista conquista el poderen Rusia son esas mismas mujeres quienes accederán a los puestos de privilegiodentro de la "dictadura" del proletariado. El destino de las mujeresmenos cultas y afortunadas, auqellas a las que se pretendía salvar, ajenas a los entresijos del partido comunista,tenían sus destinos perfectamente trazados desde los inicios del movimiento:

Clara Zetkin (izquierda) con Rosa Luxemburg en 1910
"Del miasma de sangre y cenizas emana cada vez más la densa nube del odio, que ofusca la conciencia
de la humanidad en su camino ascendente hacia la solidaridad socialista (Rosa Luxemburg)

"La liberación dela mujer pasa por la destrucción de la familia y su ingreso al mercado del trabajo.Así, ocupará su lugar en la sociedad de producción, ya sin el yugo marital nila carga de la maternidad". F. Engels.

Mujer liberada trabajando en una mina. No sabemos si es real. De serlo el capitalismo salvaje ya encerraba en su seno la fértil semilla de la liberación femenina socialista. La destrucción de la familia de esta mujer trabajadora conforme a los principios marxistas, no deja lugar a dudas.

Este es precisamenteel ideal por el que luchan ahora las feministas de género de los países capitalistas y junto al ideal ha desembarcado el sentimiento que lo llevaría al triunfo: el odio desenfrenadoy colectivo contra toda clase supuestamente opresora, incluidos ahora los hombres, que se habían salvado de la quema comunista.Sin embargo en la práctica, la experiencia comunista demostró muy problemáticomantener estas promesas si querían mantener el orden en la nueva sociedad.Marx y Engels, incluso Lenin, fueron muy ambiguos en su formulación de lafamilia en la nueva sociedad comunista. Frente a la idea inicial de la"comunidad de mujeres" y el fin del "matrimonio burgués"estos ideólogos que escribían desde y para la burguesía cultivada, proclaman almismo tiempo -sin aportar ningún razonamiento- que en realidad la destrucciónde la familia burguesa llevaría al fortalecimiento de la monogamia, donde elhombre y la mujer serían absolutamente iguales y los hijos serían propiedad delestado y por tanto educados por él: la liberación de los hijos de la autoridad desus padres, producto de la liberación de las ataduras del matrimonio burgués.Por un lado predicaban el amor libre, la colectivización de las mujeres y laruptura de las relaciones filiales y por el otro se mostraban partidarios de lafidelidad conyugal en ilimitados matrimonios monogámicos donde los hijospertenecieran al estado, liberando a la mujer de las obligaciones femeninastradicionales. Esta ambivalencia propia del carácter embaucador y subversivodel movimiento comunista se refleja fielmente en una frase famosa de I. Lenin:"Ni monje ni Don Juan". Para que quede de manifiesto las lahipocresía con que se ocultaban las verdaderas intenciones de estosembaucadores profesionales en cuanto acabar con las lacras de la familiaburguesa, Marx tenía relaciones con las sirvientas y Lenin tenía dos amantesademás de su mujer "oficial". Pero una vez llegados los comunistas alpoder y tras unos años iniciales donde la igualdad era total, los mismocomunistas dejaron de lado los ideales de igualdad de sexo -la actual igualdadde género- para confinarlos en el arsenal socialista como política deexportación, para introducir la insurrección y debilitar desde dentro a lasodiadas sociedades capitalistas. El feminismo fue declarado en la URSS enemigodel comunismo como un subproducto de la sociedad burguesa. El feminismo formabauna parte fundamental dentro de lo que Lenin concibió como la psicopolitik quetodavía se estudia en las universidades donde antaño se formaban a las clasesdirigentes de la URSS. Putin, el primer presidente ruso no judío desde 1917,educado en los institutos de la KGB, está aplicando actualmente una políticadiametralmente opuesta a la de los EEUU, la Meca del marxismo cultural encuanto a políticas "de género", notoriamente en lo relativo a losderechos de la comunidad "LGTB".

No faltaron enoccidente mujeres dispuestas a clonar la ideología marxista-feminista como unideal a alcanzar para las mujeres de las sociedades "occidentales"

"La familia nuclear es la piedra angular de la opresión de la mujer:refuerza la dependencia de las mujeres en los hombres, refuerza laheterosexualidad e impone las estructuras de carácter masculino y femeninoimperantes a la próxima generación." — Alison Jaggar, FeministPolitics and Human Nature.

Lenin había dejadoperfectamente claro el propósito de este movimiento: "destruyes lafamilia, destruyes el país".

Conocemos pues las dosraíces primeras que surgen de la semilla del movimiento feminista.

La raíz primera es anglosajona, protestante, burguesa, ideada por mujeres declase alta que luchan por mantener sus privilegios de clase y la supremacía yprivilegios de su propia condición sexual, con fuertes motivaciones racistas.

La raíz segunda esjudía, burguesa, ideada por hombres de clase alta que luchan por suprimir losprivilegios de clase de las sociedades capitalistas (para ponerse ellos en sulugar) e igualar a hombres y mujeres totalmente y al tiempo destruir lasrelaciones filiales, con fuertes connotaciones anti religiosas yrevolucionarias (acceder al poder).

La raíz tercera delfeminismo nace al amparo de los descubrimientos científicos sobre genética y a la ideashigienistas y evolucionistas que triunfan en el siglo XIX junto a lasideologías revolucionarias de la segunda raíz. La Eugenesia es un movimientoque busca generar individuos mejores y más sanos para mejorar el futuro de lasociedad. mediante políticas científicas en materias de procreación, nacimientoy selección racial, incluyendo la posibilidad de poner termino de la vida demodo voluntario: eutanasia y aborto. Posteriormente se incorporarían las viejasteorías malthusianas sobre la superpoblación y la necesidad del control de lanatalidad.

Las máximasrepresentantes de la raíz tercera del feminismo son Margaret Higgins SangerSlee y Marie Stopes.

Margaret Higgins Sanger Slee, nacida en Nueva Yorken 1879, representa el nexo de unión entre la primera y la tercera raízdel movimiento feminista.Está considerada la catalizadora del cambio más importante no solo para las mujeres americanas, sino que también del mundo entero. Fue la creadora de "The International PlannedParenthood Federacion". La novedad con la feministas de la primera raíz essu ateísmo y su defensa del aborto y el resto de políticas eugenésicas para lamejora de la humanidad. Continúan con el estereotipo de damas de clase alta,anglosajonas, racistas, etc. Recordemos algunos de sus escritos clásicos, elverdadero Nuevo Testamento del feminismo de la tercera raíz:

"La masa de los negros, especialmente en el sur, todavía continúaprocreando sin remisión y desastrosamente, con el resultado de que el aumentode los negros, aún más que entre los blancos, se da en la porción de lapoblación que es menos inteligente y menos capaz de adaptarse y de criar a sushijos adecuadamente".

En una carta privada, escribió este iluminador pasaje que explicaclaramente su manera de pensar y de actuar:

"No queremos que circule el rumor de que queremos exterminar a lapoblación negra, y el ministro es el hombre adecuado que puede enderezar esaidea si alguna vez hubiera de pasar por la mente de sus miembros más rebeldes.

M. Sanger estaba tratando de llevar adelante "The Negro Project",un programa de control de la población afroamericana que supuestamenteintentaba "empoderar" a esta comunidad, y para evitar que algunos serebelasen, fueron contratados "ministros" evangélicos negros parainfiltrarse en la comunidad afroamericana para sofocar eficazmente cualquierposible rebelión. Como buena eugenésica, la fundadora de la Planificación Familiar (Planned Parenthood), M. Sanger vio el control de la natalidad comouno de los métodos útiles para "mejorar la raza" en una carrera para "laeliminación de los ineptos", a la que también se llamaba "higieneracial".

M.Sanger ha sido duramente criticada por acudir a mitines del Ku Klux Klan en el año 1926, lo que en aquellos momentos suponía de facto el apoyo a dicha organización. No seremos nosotros quienes afirmemos lo contrario, pero en su descargo hay que decir que la motivación de la Sanger para acudir a esos mítines era primordialmente la expansión de las políticas eugenésicas entre la población y la comunidad del Klan, que constituía en aquellos momentos una importante fuerza demográfica. El motivo de la segunda fundación del Klan 45 años más tarde, en 1915, fue de nuevo una acusación de violación. El acusado en esta ocasión no era negro, sino un judío de nombre Leo Frank, que tras un juicio tumultuoso fue condenado por la violación de una de sus empleadas, una niña de 14 años llamada Mary Phagan. La comunidad judía consideró que se trataba de una denuncia falsa y un juicio mediático, lo que dió lugar a la creación de la Liga Judía Antidifamación.

Lucille y Leo Frank durante el juicio que le llevaría a la muerte.

Margaret Sanger, es una pieza fundamental dentro del feminismo de la tercera raíz porque, con mucho mejores evidencias, inicia la complicidad del feminismo norteamericano con el socialismointernacional al casarse con el arquitecto judío William Sanger (1874-1961) dequien conservó el apellido aún después de casarse con el magnate Noah Slee,dueño del imperio "Tres en Uno". Los Sanger se involucraron tanto conel Socialist Party como con la International Workers of the World cuando semudaron a Manhanttan en 1910, y se integraron en un prominente círculosocialista que incluía a Emma Goldman (1869-1940; anarquista y feminista judía que acabaría financiando la lucha antifranquista), John Reed (1887-1920; periodista, poeta y activista comunista estadounidense, célebre por su testimonio de la revolución rusa. Su esposa fue la escritora feminista Louise Bryant) yUpton Sinclair (1878-1968; prolífico escritor y periodista que optaría infructuosamente al Congreso por en la listas del Socialist Party: en 1920 por la la Casa de los Representantes y en 1922 por el Senado).

No obstante sus manifiestas tendencias socialistas, M. Sanger desligaba con precisión elcontrol de la natalidad de la teoría marxista que conocía tan bien,considerándolo independiente e incluso antagonista del mismo en este asunto. Para el común de los seres pensantes parece imposible desligar el control de la natalidad con la liberación de la mujer que predica el ideario comunista salvo por su carácter elitista, de mejora racial que en cierto modo se opone al concepto de igualdad. M. Sanders era ecléctica en materia de religión pues "había trascendido la necesidadde una Iglesia". Los regímenes comunistas de todos los tiempos han hechocaso omiso de las interpretaciónes que hacía M. Sanger de las teorías marxistas en cuanto al control de la natalidad y la religión.

Marie Stopes es la otra gran figura de la tercera raíz del feminismo. M. Stopes teorizó sobre el concepto de purificación de la raza muchos años antes de que Hitler apareciera en el panorama político de la Alemania post II GM. Fue la mujer que inició en los años 20 el gigantesco negocio del aborto en el Reino Unido. Abrió la primera clínica abortista y de “control de la natalidad” en Gran Bretaña y fue -junto a la creadora de Planned Parenthood- uno de los pilares fundamentales del movimiento en favor del aborto. A nivel social, como las feminstas de primera raíz con sus esclavos negros, se lamentaba por la abolición del trabajo infantil en las clases bajas. También se dedicó a promover la selección para alcanzar la pureza racial, llegando en el plano personal a desaprobar el matrimonio de su hijo con una mujer miope, y a desheredarlo por ello. Como su compañera M. sangers, fomentaba el control de la natalidad con aborto incluido com en las áreas más pobres y quería hacer decrecer la tasa de natalidad de las clases bajas. También abogaba por la esterilización de los enfermos, alcohólicos, o simplemente aquellos que tuvieran “mal carácter”, porque lo consideraba “esencial para el progreso racial”. Dejó la mayor parte de sus bienes a la “Eugenics Society” (Sociedad por la Eugenesia).

En descargo de M. Stopes, hay que admitir que en aquellos tiempos la eugenesia era una ideología cinetífica considerada profundamente progresista. Curiosamente, los avanzados EEUU fueron los primeros en aprobar una legislación racial que fue copiada íntegramente por la Alemania nacional socialista,, también a la cabeza de la ciencia en la mayoría de sus especialidades. The Galton Institute, intimamente ligado a la Stopes, contaba entre sus miembros a la flor y nata de la intelectualidad de la época, entre otros: el economista John Maynard Keynes, Primer Ministro británico de 1931 a 1937, Arthur Neville Chamberlain, el teórico del estado del bienestar Richard Morris Titmuss, William Henry Beveridge teórico del subsidio por desempleo, Arthur James Balfour, Primer Ministro (1902-1905) y posteriormente Ministro de Asuntos Exteriores británico, Alfred Ploetz biólogo eugenésico alemán promotor del higienismo racial en alemania como modalidad eugenésica (Rassenhygiene), Paul Beecher Blanshard abogado norteamericano, editor, socialista y anticatólico y ,humanista secular, Sir Julian Sorell Huxley, familiar de Sir Charles Darwin, biólogo evolucionista británico que posteriormente sería director de la UNESCO, Ronald Aylmer Fisher biólogo evolutivo y uno de los fundadores de la ciencia estadística moderna, Charles M. Goethe, eugenista norteamericano y un compulsivo abogado de la esterilización asi como de las leyes norteamericanas de higiene racial que acomo dijimos doptaría punto por punto el régimen de Hitler, Ezra Seymour Gosney, abogado norteamericano que junto al eugenicista Paul B. Popenoe, financió la recopilación de estudios científicos que llevaron a la implantación de las leyes eugenésicas califronianas de 1925, y que fueron copiadas punto por punto, literalamente, por las conocidas como "leyes raciales de Hitler", Madison Grant, nortemaricano, abogado y médico antropólogo, responsable de uno de los más grandes trabajos sobre racismo científico y que jugó un importante papel en las leyes restrictivas de la inmigración que reforzaron la segregación racial en los EEU en lo referente al matrimonio y las relaciones íntimas criminalizando los matrimonios interraciales, David Starr Jordan, líder eugenésico, ictologo, pedagogo y activista pacifista pues consideraba que la guerra iba en detrimento de la especie humana y miembro del Bohemian Club en San Francisco cuyo trabajó para recopilar información a favor de las políticas de esterilización fue fundamnetal pra su aprobación, Franz Josef Kallmann, judío, que volaría de Alemania a los EEUU en 1936, quien en 1935 todavía en Alemania dió una conferencia a favor de la esterilización de familiares de afectados por esquizofrenia con el propósito de evitar el progreso de los genes que se creían recesivos y causantes de la enfermedad, John Harvey Kellogg, médico holístico, vegetarianista, fundador del imperio alimentario Kellogs, abogado de la abstinencia, considerando el matrimonio contra nátura, abogando incluso por la mutilación genital en ambos sexo y de, la segregación racial aunque el mismo addoptaría a varios niños de raza negra, motivado siempre por la busqueda de la salud higienista. La lista de miembros de este selecto club todavía existente sería interminable, pero en ella hay que destacar igualmente a Marie Stopes, una prominente activista de la implantación de políticas eugenésicas. En su obra Radiant Motherhood (1920) llamó a la "esterilización de aquellos que fueran totalmente inhabiles para el ejercicio de la paternidad y que ésta fuera considerada una posibilidad inmediata, incluso que fuera obligatoria". Contirbuyó a un manifiesto llamado The Control of Parenthood (1920), que conforma un manifiesto para su círculo de Eugenicistas, argumentando por una "utopia" que se lograría a través de la "purificación racial". Por supuesto, cuando Hitler llevó las teorías de la eugenética a la práctica, que entonces no era una ciencia desacreditada, Marie Stopes se enamoró de él, llegandoles a regalar un libro de poemas en nombre de las mujeres de Gran Bretaña:

“Dear Herr Hitler, Love is the greatest thing in the world: so will you accept from me these (poems) that you may allow the young people of your nation to have them?” (letter from Marie Stopes to Hitler, August 1939^[5]).

Marie Stopes era tan fanáticamente eugenética que desheredó a su hijo porque se casó con una... miope. Decía hace un par de años Gerard Warner que “a Maria Stopes se le perdona su racismo eugenésico porque era anti-life”, es decir, abortista, uno de los derechos fundamentales de la mujer según el feminismo. Los feministas, que están dispuestos a perdona todas las acusaciones que se hagan contra su heroína, proclaman: "Stopes era absolutamente PRO-vida. Ella quería que todo niño fuera un niño deseado, amado y adecuadamente atendido. Lo que traducido de la neolengua progresista se traduce como: "Stopes era absolutamente ANTI-VIDA. Quería que todo niño no deseado fuera un niño muerto".

La Fundación Marie Stopes cuenta actualmente con más de 425 clínicas abortistas distribuidas por todo el mundo.

¿Y en cuanto al fascismo?

LAS FEMINISTA FUERON LAS PRIMERAS FASCISTASEn cuanto al fascismo, Las evidencias nos muestran que las feminstas fueron en su mayoría, unas entusiastas precursoras del fascismo. Es indudable que desde el primer momento hubo mujeres en el nuevo movimiento del antiguo líder socialista italiano Benito Mussolini, pero poco se comenta que éstas, en su mayoría, eran feministas. Alprincipio eran pocas, solo hubo nueve mujeres en la asamblea del movimiento delas camisas negras en Piazza de San Paolo en Milán en marzo de 1919. Escaso silo ponemos en relación con el número de judíos que firmaron el manifiesto,cinco, cuando en Italia la población judía no superaba los 35.000 habitantes, pero porcentualmente importante en relación con el escaso número de mujeres que se declaraban feministas en Italia, en su casi totalidad pertenecientes a las clases altas, educadas y urbanas.

Pocas fueron las mujeres que participaban en las actividades delos squadristis, grupos revolucionarios de origen obrerista. Algunas fascistas como la joven heroína"squadrista" Inés Donati se unieron a grupos mixtos (los Fascide Combattimento), pero no tardaron en formar grupos solo para mujeres (losFasci Femminili). El primero se creó en Monza (Milán) y rápidamente lesiguieron otros.

Los primeros Fasci Femminile tenían muchos miembros de clase media ybaja pero incluso en esos momentos las líderes tendían a ser de un medio socialmás alto (como los comunistas en Rusia), siendo de clase media-alta o, enmuchos casos, aristocrática.

Muchas de esas líderes no eran especialmente jóvenes y ya habían tenido algunaexperiencia previa en la vida pública, ya fuera en política o en organizacionesfilantrópicas (ONG'S). Muchas eran casadas o viudas o con hijos ya criados.

En consonancia con su -en general- más elevado status social, su niveleducativo medio tendía a ser superior al de los jerarcas masculinos de eseprimer período. Un número SUSTANCIAL de las primeras líderes fascistas eranfeministas.

La conversión de estas feministas al fascismo es una de las razones por las quelos historiadores italianos se han mostrado reticentes a estudiar este tópico.

Antes del fascismo, la condición femenina no había formado parte integrante de la política del gobierno y eran escasas las mujeres involucradas en las instituciones públicas. En 1919, el primer manifiesto fascista “Il manifestó de fasci di combatimento" (publicado en Il Popolo Italiano, diario de Mussolini, financiado por el Commendatore Elio Jona, judío) ya promete el voto femenino. Las feministas se sumaron rápidamente a las fuerzas fascistas.

Las feministas fueron como colectivo, las más entusiastas del fascismo ya que fueron muy pocas las feministas que se opusieron al mismo, principalmente comunistas. Estas fueron las menos pero precisamente son aquellas a las que la historiografía ha querido presentar al público como prototipo de feminista italiana: la antifascista o comunista, nada más alejado de la realidad. Conozcamos más detalles:

Mussolini cortejó literalmente a las feministas italianas entre ellas como no, varias judías como Margherita Sarfatti, que se convertirá en su amante y la editora Silvia Bemporad Servi que seria la directora de la revista femenina mas importante del Periodo Fascista L’Almanacco della Donna Italiana.Conozcamos un poco acerca de una de las feministas italianas más relevantes dentro del fascismo.

Margherita Sarfatti

Margherita Sarfatti nació en Venecia en el seno de la rica familia judía italiana Grassini. Margherita se casó con el abogado Cesare Sarfatti. Mujer muy culta y de gran erudición en el campo artístico, en 1902 se muda a Milán, donde escribió en Avanti della Domenica, y desde 1909 dirigió la sección de arte de Avanti!, órgano del Partido Socialista Italiano (PSI). El prototipo de mujer de clase alta, culta y con ideales o intereses políticos de las tres raíces originales del movimiento feminista se repite una vez más en la ideología fascista, una corriente socialista revolucionaria que se opondrá al socialismo internacional predominante en la época en favor de la salvaguarda de los intereses nacionales italianos.

En 1902 M. Sarfatti conoce a Benito Mussolini, en ese entonces afiliado al PSI (del que llegaría a ser su número 3), pero simpatizante de una corriente crítica. Entre ambos nace una simpatía que se transformará en un sentimiento mucho más profundo. Tal sentimiento acercará a la Sarfatti a posiciones cada vez más cercanas a las de Mussolini, y en cierto modo se complementaránal punto que en 1918, Margherita se convierte en redactora de Il Popolo d'Italia, periódico fundado y dirigido por el futuro Duce.

En los años 1920, su salón milanés era frecuentado por muchos intelectuales y artistas. En el mismo periodo se convierte en la directora de Gerarchia, la revista de teoría política fundada por Benito Mussolini. En 1925 firma el Manifiesto de los intelectuales fascistas. A causa de su adhesión al fascismo, algunos artistas se alejan de ella, no compartiendo el proyecto de la Sarfatti de contribuir al nacimiento de un " arte fascista". Sin embargo, en la siguiente muestra de 1926 y a pesar de las polémicas, todavía se acercan la mayoría de los artistas italianos importantes.

Enviuda en 1924 y a partir de entonces se dedica a escribir una biografía de Mussolini, la cual se publica inicialmente en 1925 en Inglaterra con el título The life of Benito Mussolini y al año siguiente con el título de Dux. Dada la notoriedad del personaje y la familiaridad de la autora con el mismo, el libro tuvo un increíble éxito editorial y se vendieron 17 ediciones; traducido a 18 lenguas incluso el japonés y el turco.

La actriz estadounidense Susan Sarandon interpretó a Margherita Sarfatti en la película del año 1998 Cradle Will Rock. Sarandon comentó acerca de su papel:

Margherita es una figura histórica legítima. Realmente existió. De verdad fue la amante de Mussolini y estuvo sumamente involucrada en la fragua de los movimientos artísticos italianos. Fue mecenas de los nuevos pintores en Italia. Vino a los Estados Unidos para vender la imagen de Mussolini entre los norteamericanos, y lo hizo a través de la columna de Hearst. Escribió una columna, y considero que, de este modo, procuró preparar al pueblo estadounidense para el concepto de ingresar a la guerra del lado de Mussolini. Y también intentaba financiar la guerra. Y lo complicado de todo esto fue el hecho de ser judía, y en realidad estaba facilitando su propia crisis, que a la postre la hizo huir de su país para vivir en Argentina, creo yo, durante algunos años, hasta que fue seguro retornar a casa.

En 1925 el fascismo concede el voto administrativo a las mujeres. En diciembre de 1925 el fascismo inicia la primera reforma de la cuestión femenina con la creación del l'Omni (Opera Nazionale per la Maternità ed Infanzia) para el apoyo a la madre y al niño y en 1927 se inicia la campaña por el incremento de los nacimientos, pero el primer esfuerzo serio por la creación de organizaciones de masas femeninas tuvo que esperar al inicio de los años treinta. Para lograr el deseo de las mujeres de identificarse y de servir a la comunidad nacional, el régimen inició un dificil equilibro en pos de la modernización y la emancipación. Constreñidas -como los hombres- a renunciar a la batalla por el sufragio femenino al abandonar Italia el sistema electoral liberal republicano, después de 1925 las feministas volcarán sus esfuerzos en el voluntariado social o el activismo cultural, dando lugar a una nueva subcultura femenina de dimensiones nacionales. A este vino a definirse como "sano femminismo" en contraposición al "vano femminismo".

Este "sano feminismo" lo encontramos en su cúspide interpretado por Laura Cabrini Casartelli: "Erano l'autentico amore per la Patria, un largo umanitarismo ed un vivo sentimento sociale a spingere le donne a simpatizzare con il programma fascista di valorizzazione della vittoria, di esaltazione della guerra nazionale, di opposizione ad uomini ed a metodi". Eran el verdadero amor a la Patria, un amplio humanismo y un vivo sentimiento social por que la mujer simpatizara con el programa fascista de valoración de la victoria, de la exaltación de la guerra patria, de oposición a los hombres y los métodos".

El Erotismo de la Fecundidad

El fascismo dio vida a una política maternalista de amplio espectro: criminalización del aborto, protección y garantías a la maternidad, préstamos para matrimonios y recién nacidos, preferencias en la carrera laboral para los padres de familias numerosas, instituciones de asistencia sanitaria y social para la familia y la infancia. Ciertamente no se trata del feminismo anglosajón de Maria Stopes y Margaret Sangers sino de feminismo fascita. Nada tiene que ver con las campañas de reparto de preservativos o el aborto libre y gratuito. Margaret Sanger, recordemos, hacía circular el dinero de los Rockefeller y de los McCormick en dirección de Gregory Pincus, para sus investigaciones sobre la "píldora".

Esta política maternalista del fascismo se considerada hoy como un oprobio para la mujer conforme al ideario concebido por las líderes feminista, coincide inesperadamente con las últimas tendencias anarquistas, si nos guiamos por las palabras de la feminista y anarquista Prado Esteban: "Los obstáculos a la maternidad tienen también un correlato en la restricción a la erótica de la fecundidad, el sexo hoy está sometido a limitaciones tan reales como las de las sociedades más represivas pues el impulso genésido debe obligatoriamente quedar excluido de las pasiones libidinosas"

La perfecta mujer fascista era un híbrido, nuevo e interesante: servía a las necesidades de la familia y, al mismo tiempo, se hacía cargo de los intereses del estado socialista nacional fascista. Sin embargo el feminismo facista a diferencia del feminismo marxista, no pretende alejar a las mujeres de su instinto maternal ni competir con el hombre equiparándola en el ejercicio de los roles masculinos. El feminismo fascista no fue pro abortista, ni enemigo de la institución familiar ni aliado de la homosexualidad y por lo tanto no puede calificarse de liberador desde el punto de vista de Marx y Engels. Por tanto, este feminismo de caracter latino no llegó a cuajar dentro del movimiento feminista tal como lo conocemos hoy en día, tanto por la derrota del fascismo en el campo de batalla como por el mayor empuje del feminismo anglosajón, el cual conduciría junto al feminismo marxista de exportación al feminsmo de post-guerra o de género, del cual ya hemos escrito abundatemente en este mismo blog.

EN RESUMEN:

El feminismo hunde sus raíces en tres arquetipos femeninos fundamentales:

Raíz Primera del Feminismo: mujeres de clase alta, anglosajonas, protestantes, evangelistas, racistas, supremacistas femeninas, con un ideal mesiánico de exclusión del sexo masculino por medio de la partenogénesis y unidas por la defensa de sus privilegios ya sea por intermediación del Ku Klux Klan o del Sufragismo.

El resultado final llevado a sus últimas consecuencias sería una sociedad esclavista con sufragio universal donde todos los hombres gracias a la parterogénesis serían esclavos y si la partenogénesis no permitiera el nacimiento de varones, lo serían las mujeres de color.

Raíz Segunda del Feminismo: mujeres revolucionarias de clase alta y burguesa, judías, laicas, marxistas, unidas en pos de la aniquilación de la clase privilegiada y su suplantación por una dictadura del proletariado igualmente privilegiada en la que ellas mantuvieron sus privilegios como dirigentes mediante los cuales darían rienda suelta a sus utopias igualitarias y mesiánicas. Ante la imposiblilidad del logro de la partenogénesis por medios científicos, no se plantean la eliminación de la clase opresora que representan los hombres, pero si de sus instrumentos de dominación, principalmente la familia tradicional que supuestamente impediría a las mujeres alcanzar la emancipación, que consiste en ocupar su verdadero lugar en la sociedad como fuerza productiva en competencia e imitación de los hombres.

El resultado final llevado a sus últimas consecuencias es evidentemente la aniquilación (reducción a la nada, la "no existencia") de las clases supuestamente explotadoras, incluyendo naturalmente a los hombres. Sin embargo, como toda sociedad necesita en teoría perpetuarse mediante la reproducción, otra posibilidad es la dictadura de los explotados, es decir la dictadura de las mujeres hasta que la ciencia alcance el sueño partenogénesico. En ese caso se podría lograr la igualdad total en un mundo en el que tras un lapso de tiempo no especificado por Marx ni Engels en el que las lideres comunistas gobernarían sobre las demás mujeres, dictadura que cesaría cuando todas las mujeres se unificasen en una sola clase, sin opresoras ni oprimidas.

Raíz Tercera: mujeres de clase alta, anglosajonas, protestantes evangelistas o laicas, progresistas, liberales, capitalistas, racistas de nueva generación bajo la cobertura de la ciencia eugenésica, que ante la imposibilidad científica de la partenogénesis abogan por el aborto, la esterilización y la salud reproductiva como medio de exclusión del poder que el sexo masculino ejerce sobre ellas por medio de la procreación y la institución familiar, mesiánicas del progreso, supremacistas femeninas, unidas por el ideal marxista de liberación de la mujer una vez adoptado como propio por las élites industriales y financieras.

El resultado final llevado a sus últimas consecuencias es un mundo en que se logra la exclusión del hombre de la familia y de la paternidad mediante el uso de medidas eugenésicas, donde se reduce drásticamente la natalidad y los hombres son excluidos de ejercicio de la paternidad ya sea por falta de idoneidad racial, génetica o por la simple voluntad de la mujer liberada, que dejará de necesitar al varón para crear su propia familia y su propio proyecto vital en un mundo donde solo las mujeres serían dueñas de su destino, sometidas no obstante como obreras al poder industrial y financiero de la élite feminista...

El feminismo fascista a pesar del innegable avance que supuso para las mujeres italianas que lo abrazaron con vehemencia mientras se mantuvo en el pedestal del poder, queda fuera del constructo en que se convertirá finalmente el feminismo y se considerará desde entonces por parte de marxistas y progresistas como un paso atrás en el camino de la liberación de la mujer, que consiste como ya hemos explicado en palabras de F. Engels en sacar a la mujer del nucelo familiar para integrarlo en el mundo de la producción y en su versión capitalista, además, del consumo y por tanto la fuerza inconsciente más importante en la la perpetuación del sistema industrial usurero que en consecuencia y en su propio y exclusivo provecho, la ha encumbrado sobre todas las cosas.

El feminismo tal como lo conocemos en nuestros días es el resultado de la recopilación en un corpus iure litúrgico de estas tres raíces originales y su evolución no es más ni menos que su desarrollo natural. De su desarrollo a partir de los años 60 escribiremos en otra ocasión, pues nuestro propósito en esta ocasión se circunscribe al feminismo fascista y su lugar en el "movimiento feminista".

El sistema en el que hoy vivimos, por cierto tan absolutamente criminal y autoritario en algunos aspectos como lo pudiera haber sido el fascismo- a poco que analicemos las noticias oprobiosas que produce la realidad de nuestros días- ha creado toda una serie de leyes supuestamente defensoras de "la mujer" en la que sus insitintos maternales y su misma feminidad no son tenidos en cuenta en favor del ideal de mujer trabajadora, libre e independiente, enemiga de la maternidad y la feminidad, de la masculinidad, de los hombres, de la familia y de los niños, a los que se considera una carga. Estas son medidas de discriminación positiva que oprimen al antiguo opresor y conculcan todos los conceptos tradicionales de igualdad ante la ley y garantizan la perpetuación de las estructuras políticas y económicas de la sociedad. Nos ronda la duda de que, de alguna manera, el movimiento feminista ha acabado incorporando algunas de las más discutidas propuestas del fascismo.

El feminismo es una de las ideologías estrellas del constructo que se impone sobre el ciudadano de a pie y que se llama lo "políticamente correcto" y que incluye un desprecio y un odio implacable contra la figura masculina. En cierto modo, se trata de una especie de terapia psicológica. Está basada en la necesidad de expulsar sentimientos inaceptables [racismo, sexismo, paternalismo, egoismo....] proyectándolos en alguien sobre el que hay barra libre para odiar: el fascista.

A pesar del innegable avance que supuso para las mujeres italianas, el feminismo fascista nunca recibir más que odio y desprecio con exclusión de cualquier sentimiento de respeto por parte de las feministas institucionales, que son todas declaradamente antifascistas. Intenten responder entonces a esta pregunta: ¿Como puede hacer el ser humano para robar, torturar, asesinar, exterminar a otras personas y no obstante seguir sintiéndose "bueno" e incluso "el más bueno"? Muy sencillo: ejerciendo de antifascista (seres deshumanizados, demonios, monstruos), aquellos a quienes se podrá liquidar en nombre del "amor", la "felicidad" etc. Por supuesto para el feminismo del siglo XXI los fascistas no son otros que los hombres, creadores del oprobioso sistema patriarcal que se reservaba para si mismo el privilegio de ir a la guerra, picar en las minas y embarcarse por meses. en el alta mar. Cualquier medida discriminatoria, alejarles sin piedad de la compañía de sus hijos, convertirlos en proveedores forzados, presentarlos como monstruos salvajes llenos de violencia contra los que actuar sin compasión se consideran medidas adecuadas y merecidas cuando se aplicam contra los hombres por el feminismo. Y por tanto "no es fascismo cuando lo hacemos nosotras".

ZAPATERO ¿A LA CORTE PENAL INTERNACIONAL POR INCITAR AL ODIO AL SEXO MASCULINO

2011-12-17T09:47:00.000-08:00

El TS admite la denuncia de una asociación de abuelos contra Zapatero por incitar al odio al sexo masculino

La Fiscalía General del Estado Español ha admitido a trámite la denuncia criminal formulada por la Asociación Catalana de Abuelos y Abuelas por la Custodia Compartida (Asacco), que se ha dirigido contra José Luis Rodríguez Zapatero y su gobierno entre los años 2004 al 2008, por la promoción, implantación y aprobación de la ley integral de violencia contra las mujeres. Asacco considera que dicha ley y la ideología que la sustenta constituyen unos presuntos delitos de genocidio, lesa humanidad y de tratos inhumanos y degradantes (malos tratos a la ciudadanía) recogidos en los tratados internacionales y en el propio código penal español.

Dicha denuncia ha sido formulada también ante el Tribunal Supremo Español, estando Asacco a la espera de que por dicho tribunal se proceda a abrir una investigación.

Es el paso previo para que dicha denuncia sea dirigida ante la Corte Penal Internacional, a fin de que por ésta se proceda a nombrar un tribunal especial para perseguir dichos crímenes cometidos bajo el mandato del Sr. Rodríguez Zapatero y su gobierno, contra más de 1.000.000 de ciudadanos varones (perseguidos por ser hombres) tantos españoles como extranjeros, en nuestro país.

La denuncia persigue una actuación política que incita al odio al sexo masculino, realización de tratos degradantes e inhumanos y la implantación de tribunales de excepción prohibidos por la Constitución y Tratados Internacionales.

Se recuerda en la denuncia formulada que el Tribunal de Nüremberg consideró a los organismos creados para la aplicación de estas leyes y a los jueces colaboradores de la implantación de dicha ley e ideología, como culpables y colaboradores necesarios en el holocausto.

Asacco ha recibido el apoyo de más de 50 organizaciones de defensa de los derechos humanos en todo el territorio nacional, las cuales están debatiendo sobre la posibilidad de unirse a esta iniciativa. Por último, Asacco apoya la iniciativa que se está llevando a cabo ante tribunales de Portugal, Francia y Reino Unido por ciudadanos europeos perseguidos por ser hombres en España.

LA IMAGEN DE LA CANCION FEMINISTA

2011-12-07T03:43:00.000-08:00

Malo, malo, malo eres... Con tan horrible letanía la cantante Bebe nos martirizó durante años cualpabilizandonos por los problemas de convivencia matrimonial, achacadolos a los hombre en exclusiva por medio del "monoscopio" de género (instrumento óptico que solo deja vislumbrar un lado de la realidad). Apoyada lo quisiera o no por el lobby insititucional feminista, se hizo con un hueco de cuota en el panorama musical español y ahí sigue. Véanla en el video con aspecto de ir completamente drogada, vociferando, insultando y despreciando a todo lo que se mueve.¡¡ Y nosotros que nos habíamos creido la propaganda instutucional que certifica que solo los hombres somos violentos, insensibles, mal hablados y maltratadores!! Pobre de la pareja másculina que tenga que convivir en privado con quien en público despliega tal alarde de modales hembristas.

EL ODIO A LO FEMENINO ES LA ESENCIA DEL FEMINISMO

2011-11-27T10:28:00.000-08:00

El discurso sobre la obligación que se impone a las mujeres para que sean madres es una mentira impúdica pues es el aparato ministerial, todo él, el que asegura que las mujeres deben liberarse de las presiones que reciben para ser madres y lo hacen cuando la tasa de hijos por mujer es de 1,4 y sigue cayendo. Se produce así la paradoja que son los poderosos quienes liberan a las mujeres de la presión de los sin poder que son quienes las someten.

Lo real es que las restricciones y obstáculos que se ponen a la maternidad son múltiples y complejas, y casi todas vienen de las instituciones y el empresariado, comprenden la modificación ilegítima de la conciencia femenina que se hace a través del aparato académico, la universidad en primer lugar, los medios de comunicación de masas, los funcionarios del Estado del bienestar, la presión, que llega a ser intimidación, de las empresas y el escarnio público de la figura de la madre, especialmente si es de familia numerosa.

A la vez la ortodoxia de la “emancipación” define como los instrumentos de liberación de la mujer el trabajo asalariado y su inmersión en el sistema educativo. Así dos de los instrumentos más repugnantes del Estado capitalista son trasmutados en legítimos porque permiten, según dicen, salir a las féminas de la incultura, la ignorancia, el atraso y la sumisión a los varones. A esas dos horrendas realidades debe dedicar la mujer emancipada toda su energía, vivir para la empresa, para la profesión, para el medro y para creer ciegamente las pérfidas necedades del “saber” académico, renunciar a su propia inteligencia, a su soberanía individual, a la relación con sus iguales, a la proyección de sus objetivos vitales y por supuesto a la lucha contra el poder que es quien la libera.

Lo que está en juego en la actualidad no es la función maternal sino la propia condición humana de la mujer. El deseo de una parte del feminismo de que las mujeres se “liberen” de su biología a través de la negativa a reproducirse es muestra del discurso dislocado de ciertas corrientes de la modernidad que deploran la existencia humana en sus funciones superiores, la maternidad, como paradigma de la unidad esencial de la realidad de la persona en su multiplicidad física, psíquica, relacional, afectiva, volitiva e histórica lo es. Además es producto de una misoginia esencial que considera que la inferioridad femenina deviene de nuestra singularidad física. El odio a lo femenino es la esencia del feminismo como culto a lo macho, deplorable construcción de género del Estado y los ejércitos, que poco tiene que ver con lo masculino.

De lo que se trata, en última instancia es de construir una semihumanidad que haya perdido por completo la capacidad para existir en sí y por sí y sea en todo dependiente de las instituciones. El Estado no necesita hoy que las mujeres le sirvan como reproductoras pues su crecimiento depende del incremento del trabajo femenino, por un lado, y de atraer la cantidad óptima de inmigrantes según sus necesidades, por otro. Tal proyecto no tiene únicamente una finalidad económica sino que es un plan de modificación esencial de la sociedad humana, destrucción de todas las estructuras de convivencia horizontales, aculturación máxima, enfrentamiento social general, en primer lugar entre los sexos, y demolición refundadora del sujeto que permita entrar en una etapa de mega-dominación. Por eso la desnatalidad es hoy inducida desde las instancias del poder.

Su recuperación es, de forma objetiva, un elemento de regeneración de la sociedad y la civilización, de limitación de la barbarie que impone el sistema en forma de conductas depredadoras e hiperconsumistas, asociales y dañinas, inmorales y descreídas, irreflexivas y nadificadoras.

La alienación femenina por el ejercicio de la maternidad es un estigma del mundo moderno, y más en concreto, de la formidable afirmación del patriarcado que hace la revolución liberal y no de la sociedad tradicional como se dice. La madre sobreprotectora, desequilibrada, volcada en lo doméstico y ajena a la reflexión es una figura moderna fabricada por los expertos, el psicoanálisis, la universidad y los medios de comunicación de masas entre otros. La maternidad, por sí, no roba a la mujer ninguna de sus facultades y, por el contrario, puede incentivar el cultivo de nuevas habilidades, competencias y posibilidades para desarrollar tanto su talento e inteligencia como su creatividad, valía y excelencia espiritual, aportando, a la par, tales conocimientos a toda la sociedad. Los impedimentos a la maternidad son múltiples, el embarazo ha sido convertido en una enfermedad, el acto de gestar es robado a las mujerespara quedar en manos de profesionales y expertos que rebajan y niegan la grandeza de una situación humana excepcional convirtiendo a la mujer en objeto de su gestación en lugar de sujeto de ella. El hostigamiento hacia la paternidad es otra perturbación importante en las corrientes neopatriarcales del feminismo, para las que el padre aparece como el artífice del robo de la maternidad verdadera y la libertad femenina, el que expolia a la mujer de su prole y la reduce a recipiente de la gestación.

De esta forma se achaca al varón la responsabilidad de un orden que se fundamenta en las estructuras políticas del poder de las que emana el patriarcado (la sumisión antigua de la mujer) y el neopatriarcado (la moderna discriminación femenina) y que someten y obligan tanto a los hombres como a las mujeres. La desaparición de la trama de las relaciones de apoyo mutuo y el acoso a la paternidad forman parte de un mismo proceso que aísla a la mujer madre, impide su desarrollo como persona, la expulsa de la vida social y política, la margina de la forma más brutal, de manera que la maternidad queda convertida en una experiencia trágica, sombría y destructiva.

Los obstáculos a la maternidad tienen también un correlato en la restricción a la erótica de la fecundidad, el sexo hoy está sometido a limitaciones tan reales como las de las sociedades más represivas pues el impulso genésico debe obligatoriamente quedar excluido de las pasiones libidinosas.

Para muchos individuos de los dos sexos la fertilidad tiene un carácter de aspiración íntima de una gran energía que deben maniatar para someterse a la gazmoñería sexual moderna que normativiza la vida erótica de forma categórica.

En conclusión, si no lo remediamos, el gran cataclismo que supone la desnatalidad traerá, entre otras muchas consecuencias, la destrucción del sujeto como destrucción de los hombres, las mujeres y los niños alterando tan profundamente sus ideas, conductas y deseos que el ser personal de los individuos estará en vías de desaparición en unos pocos decenios, constituyéndose un subhumano que será criatura del poder, pero no de sí misma.

La posibilidad de frenar las fuerzas exterminacionistas y devastadoras que se ciernen sobre la condición humana depende de que asumamos la responsabilidad individual y colectiva de recuperar nuestra humanidad y luchar por ella.

ES INSOSTENIBLE MANTENER QUE NO EXISTEN LAS DENUNCIAS FALSAS

2011-11-12T13:16:00.000-08:00

Policiales | 11/11/2011 | 12:11:00

UN CRUEL CASO EN SAN LUIS: LE DIO DROGAS A LA NENA DE 5 AÑOS ENGAÑANDO A EX MARIDO

Fingió que su hijita tenía leucemia para sacar rédito

En el marco de un caso de características oscuras, una mujer utilizó a su pequeña hija de sólo 5 años, inventando que padecía una cruel enfermedad (leucemia), con el único fin de sacarle más dinero a su ex marido en cuotas alimentarias. La nena fue medicada con fuertes drogas y hasta trasladada de provincia para ocultar la mentira. Además, la madre llegó al extremo de rapar a la nena para que pareciera realmente una enferma terminal. El hecho ocurrió en la provincia de San Luis y causa conmoción. “Es una situación de crueldad infinita”, sostuvo la jueza que interviene en el episodio, precisando que la acusada padece una extraña patología.
Según se reveló ayer, el caso llegó a la justicia puntana en 2009, cuando el papá de la menor hizo la denuncia formal al descubrir que la supuesta enfermedad que padecía la nena era, en realidad, una elaborada y cruel mentira que había pergeñado su propia madre. En ese contexto, el hombre finalmente logró la custodia de la nena, ya que pudo probar con rigurosos informes médicos que su hija estaba perfectamente sana.

LA VIOLENCIA DE LA MUJER SOBRE EL HOMBRE

2011-10-15T07:58:00.000-07:00

OS HOMBRESEscrito por: manzanitas10 el 15 Ago 2010 - URL Permanente

Entre el noreste de Uganda y el sur de Sudán, habitan tríbus muy belicosas, los bkarimoyón, turkana y toposa, todos ellos pastores seminómadas que se roban los ganados unos a otros, lo que se conoce como razzias. En tiempos pretéritos con lanzas y flechas y, más recientemente, desde la llegada del progreso técnico a África, con fusiles automáticos y lanzagranadas. Debido a esto, las incursiones para aumentar el número de cabezas de vacuno del propio rebaño a costa de esquilmar el del vecino se han convertido en batallas campales que dejan cientos de muertos sobre el terreno.

No es que los turkanas, toposas y karimoyones le tengan afición a las razzias de ganado porque sean unos glotones que ansíen hartarse de carne a todas horas, sino porque los hombres jóvenes, si quieren casarse, tienen que aportar un considerable número de vacas al matrimonio. Cuantas mas vacas posee uno con más mujeres se puede casar y esto interesa también a las mujeres solteras, más numerosas que los hombres, que no quieren quedarse solteras pero tampoco renuncian a disfrutar de un buen patrimonio. Así que la sociedad aprovecha la riada hormonal de los jóvenes orientándola hacia la violencia con el fin colectivo de adquirir más bienes y satisfacer a las mujeres.

Todo esto nos lo contaba una misionera soriana que lleva entre los karimoyones toda su vida. Al principio responsabilizaba de la violencia a los hombres, lo que indudablemente refleja la realidad. Posteriormente nos explicó las estrategias que había desarrollado para disminuir e incluso evitar la violencia tribal. La hermana, a diferencia de los ideólogos del feminismo, no intentaba actuar sobre los hombres, ni reprimiéndolos ni concienciándolos para que adoptaran los valores del feminismo. Para nuestra sorpresa, para que la violencia disminuyera, la hermana había decidido actuar sobre las mujeres. Según nos explicó, los hombres jóvenes no salen a realizar las razzias si previamente no reciben la bendición, la cual reciben de las mujeres. Por lo tanto la religiosa española lleva años intentando convencer a las jóvenes y a sus madres para que acepten entrar al matrimonio sin exigir cantidades exageradas de vacas, lo que en occidente sería el equivalente a firmar una hipoteca bancaria.

La sinceridad de la hermana nos dejó claro que la violencia masculina, en sus orígenes ancestrales antropológicos, al menos en estas tribus, está bendecida por el colectivo femenino, que es al final el que verdaderamente se beneficia de ella. No sabemos si esto es inamovible o si existe otra vía de canalizar los instintos antropológicos. Pero por lo que respecta a estas tríbus, bastaría que las mujeres dejaran de exigir a los hombres que luchen por su bienestar económico para que éstos abandonasen la violencia. No nos viene de nuevo. Se sabe que la codicia de las mujeres ha desatado miles de guerras a lo largo de la historia. En estas guerras los hombres mueren y las mujeres de los enemigos son violentadas, con el beneplácito de las mujeres de los vencedores, el único grupo que no sufre los horrores de la guerra. En las guerras, las mujeres pueden vencer o pueden perder, sin embargo los hombres siempre pierden. Pagan con su existencia aquello que ellas más anhelan, el bienestar.

Los publicistas y los expertos en marketing saben perfectamente como funciona la psique humana y la explotan en favor de los intereses de la industria y de la finanza. Las mujeres son en general mejores consumidores que los hombres. En consecuencia, conviene la extensión de los "valores femeninos" a todo el cuerpo social, feminización de los varones y puesta de largo mediática de los gays. Esto ha resultado, gracias al feminismo en la hipócrita criminalización de los varones. Domados, engañados, demonizados y vilipendiados. Con razón el país más belicoso del planeta es el paradigma de lo políticamente correcto y la patria fundacional del movimiento feminista. El ejército de los EEUU se encarga de que a las mujeres norteamericanas no les falte de nada.

LA DICTADURA FEMINISTA: LOS HOMBRES ESTAMOS INDEFENSOS

2011-08-14T03:08:00.000-07:00

EEUU es un ejemplo de una dictadura feminista completamente desarrollada. Los feministas controlan el gobierno, los tribunales, la policía, los medios, la educación, las religiones convencionales...

Con todo ese poder, los aprovechan cada oportunidad para lacerar a los hombres: todas las mujeres tienen licencia para saquear a los hombres, matar a sus bebés, abusar de sus niños, negarles contacto con su padre y la otra mitad de su familia. La peor mujer puede poner al mejor hombre en la cárcel. EEUU tiene a millones de hombres inocentes en las cárceles y millones trabajadores forzados que tienen que enviar dinero todos los meses a su esposa o a la antigua amiga........... Los hombres están indefensos.

Compruebe el poder de un hombre hablando de nuestros problemas con nuestros gobernantes feministas poderosos, y usted solo conseguirá de ellos respuestas sin sentido. La principal característica del feminismo es el deseo de castigar y explotar a los hombres incluso si eso significa dañar amuchas mujeres. Los deseos de ayudar a las mujeres son secundarios o inexistentes.......

El mejor ejemplo de un odio al hombre que es más fuerte que el amor a las mujeres está en los casos de tribunales con dos mujeres y un hombre. La mujer que más le odia ganará más siempre en treodos los tribunales feministas. Incluso si la madre de ese hombre, la hermana, la hija, lloran, eso no afectará a los feministas. Esta regla de recompensar a una mujer que odia a un hombre es llamada la Regla de las 2 mujeres. Es uno de los principios fundamentales del feminismo.

Otro ejemplo de auxilio a las mujeres "sólo si ello significa dañar a los hombres" es el movimiento contra la violencia doméstica. Un "casa de acogida" creerá a cada mujer que reclame abuso conyugal aunque no aporte ninguna prueba, pero nunca a una mujer cuyo hombre esté muy lejos del poder cohercitivo de ese país y sea imposible de castigar: una mujer refugiada proviniente de un país extranjero, etc.. El refugio no estampará su sello sobre su historia, como lo haría si el marido pudiera ser castigado facilmente como en el resto de los casos convencionales. Por favor copia esta respuesta, porque será destrozada por los feministas rápidamente.

JUSTICIA DE GENERO

2011-08-07T10:47:00.000-07:00

Thu, 07/28/2011 - 07:55 — GS

Mark Harris, un divorciado inglés, sufrió un proceso legal por el que llegó a ser encarcelado por saludar con la mano a sus hijas, acto descrito por su ex-mujer como acoso y por los tribunales como desacato a su autoridad. En total, tuvo que aparecer en 133 sesiones de los tribunales de familia, enfrente de 33 jueces, en un proceso de 10 años de duración.

Lean esta impresionante denuncia de la justicia feminista que nos oprime, la historia, en el interesantísimo blog EL GRAN SURNAMO.

COMO SE HIZO PARA QUE LAS MUJERES FUMARAN

2011-07-26T23:39:00.001-07:00

FEMINISTAS = SINVERGUENZAS

2011-07-23T00:44:00.000-07:00

Laura Seara sustituirá a su amiga Bibiana Aído en el cargo de Secretaria de Estado de Igualdad.
Esta desahogada esla directora del Instituto de la Mujer.
El nombramiento se producirá en el Consejo de Ministros de este viernes.
Aído será la asesora de la Agencia ONU-mujeres después de que Zapatero regalara más de 100 millones de euros a dicho organismo cuando era el UNIFEM, la mayor contribución de todos los paises en la historia de dicha institución.

Laura Seara tiene un pasado "intachable" que le avala para acceder a tan alto cargo, pues Seara, cuando era diputada en el Parlamento de Galicia, cobró 31.000 euros en cinco años en concepto de kilometraje, cuando en realidad viajó a diario a Orense en un vehículo con chófer del parque móvil de la Xunta."

Por un lado le facturaba el kilometraje al Parlamento y, por otro, era la Xunta quien pagaba sus gastos de desplazamiento en tiempos del bipartito. Fueron 5 años de dietas durante los cuales ni se preocupó de sacarse el carnét de conducir, siquiera para disimular un poco.

Desde el puesto que esta "politica" va a ocupar la semana que viene, se puede acceder a asesora de ONU mujeres, previa mordida de 100 millones de € de todos los españoles.

Razones por las que el feminismo está evolucionando hacia una ideología totalitaria que puede socavar la democracia

2011-07-22T11:59:00.000-07:00

FEMINISMO TOTALITARIO.

1. Tratan de cambiar el lenguaje social de izquierdas en el que la violencia aparece como una consecuencia de la división entre hombres y mujeres por razón de las riquezas, por otra en que la violencia es consecuencia de la diferencia entre hombres y mujeres en razón del sexo. Es el mismo discurso al que se ha añadido un pase de tuerca, ante la creciente indigencia intelectual de las masas.

Se obvia así la mala conciencia que produce constatar que existe una mayor diferencia entre una mujer rica y una mujer pobre que entre sexos contrarios

2. Se utilizan conceptos "biológicos" para establecer las diferencias entre los seres humanos del mismo nivel que la raza o el color de la piel.
Se niegan a contemplar la violencia como un fenómeno global en que también el hombre es utilizado por el sistema (guerras, trabajos peligrosos, situaciones de choque y de resistencia, etc.). Se niegan a reconocer los innumerables estudios estadisticos que confirman que la violencia entre sexos es bidireccional y recíporca.

3. Se oponen radicalmente a la Custodia Compartida de los hijos tras los procesos de separación y divorcio, aún conociendo por los estudios científicos y el buen resultado de las leyes que sobre Custodia Compartida hay en el mundo, que se trata de un incuestionable bien para el menor.

4. Consideran los hijos como un bien privativo de las mujeres, uniendo sus ideologías a las más reaccionarias ideologías totalitarias
* Maltratan institucionalmente a los hijos. Ejemplo: Casas de Acogida, Sindrome de Alienación Parental (SAP).

5. Se tergiversan las estadísticas sobre hombres y mujeres y se ocultan datos a la información pública que son contrarios a la tesis totalitaria de que el hombre es el agresor por excelencia y no las clases sociales dominantes (incluyen hombres y mujeres) económicamente frente a las clases sociales (incluyen hombres y mujeres) económicamente más débiles
Ejemplos:
* Se oculta la existencia de mayor número de lapidaciones de hombres por motivo de adulterio frente a mujeres en algunos países islámicos (Nigeria),

* La ablación de penes en niños (Etiopía),
* Mayor número de niños soldados,
* Mayor número de hombres muertos en las guerras,
* Violaciones a hombres de mujeres soldados, etc.
* Se manipulan los datos salariales de las mujeres, etc.
* Se ocultan los datos de asesinatos de hombres por violencia doméstica.

6. Utilizan el dinero público de sus subvenciones para dar premios a periodistas, políticos, escritores, músicos, artistas, etc., e incluso a jueces que promocionan socialmente sus tesis totalitarias.

7. Actúan anticonstitucionalmente no permitiendo la entrada de hombres en sus asociaciones culturales y profesionales (mujeres juristas, mujeres artistas, mujeres editoras, mujeres empresarias, etc.) mientras obligan a cambiar las normas de asociaciones históricas en las que la mujer no podía entrar.
Ejemplo:
* Institución centenaria de la Cofradía del Pescadores del Palmar (Albufera de Valencia), etc.

8. Instrumentalizan la ciencia a favor de sus tesis totalitarias.
Ejemplos:
* Se utiliza la psicología como valedor de la tesis de que los hijos han de ser para la mujer tras los procesos de separación y divorcio.
* Se utiliza el derecho confundiendo los términos de Patria Potestad y Custodia de los hijos para no tener que conceder la Custodia Compartida.
* El Centro Reina Sofía se niega a hacer estudios sobre la muerte de hombres en el marco de la violencia doméstica.
* Se crean Departamentos de la mujer en Universidades con importantes dotaciones económicas cuyos estudios en gran parte son sectarios ya que conceptualizan de manera diferente las variables científicas según se trate de hombres o de mujeres.

9. Utilizan la propaganda como sistema de información y no la noticia fundada científicamente.
Ejemplos:
* Como cualquier totalitarismo, tratan de dominar los medios de comunicación para promocionar sus tesis, y dan directivas de actuación ante la noticias antes las TVs.
* Se ruedan y promocionan películas con el único fin de extender la ideología feminista radical.

10. Presionan a los gobiernos mediante sus organizaciones sexistas tales como son la Asociación de Juristas Temis, la Federación de mujeres progresistas, Fundación mujeres, Secretaria Confederal de CCOO, Enclave Feminista, Mujeres por la Salud, Consejo de la mujer de la Comunidad de Madrid, AMECO para los medios de comunicación en tema de género, Asociación de Mujeres Opañel, Red Feminista, Lobby de Dones de Catalunya, Area de la mujer de UGT, Federación de mujeres separadas y divorciadas, etc.

Ejemplo:
* Presiones actuales al Gobierno para que los jueces no puedan conceder la Custodia Compartida en caso de desacuerdo.
* Alardean de que son un grupo de presión por un sin fin de asociaciones sexistas que se alimentan del dinero público sin control y amenazan al Gobierno si no ejecuta sus programas discriminatorios y de clara tendencia totalitaria

11. Consiguen, convertidos en poder fáctico, presupuestos multimillonarios de los gobiernos y las entidades públicas para desarrollar sus actividades discriminatorias por razón de sexo.
Ejemplo:

* Planes bianuales de la Mujer, subvenciones de asociaciones sexistas de sólo mujeres, fondos municipales, fondos económicos de las autonomías, fondos europeos, delegaciones en España del Banco Mundial de la Mujer orientadas a acciones discriminatorias por razón de sexo, etc.

12. Han creado una red de institutos de la mujer y casas de acogida, anticonstitucionales que se niegan a atender al hombre, subvencionados con fondos públicos, a través de los cuales, según sus propias trabajadoras, se adoctrina en el feminismo radical

13. Utilizan un concepto de matrimonio ajeno al contrato y muy semejante al de las confesiones religiosas más radicales, sin la posibilidad de incluir los términos en que se finalizará el mismo (por ejemplo la Custodia Compartida de los hijos)

14. Promueven leyes sin un valor efectivo en la defensa de la violencia contra la mujer, pero con grandes dotaciones económicas orientadas a alimentar su red

15. Desafían abiertamente al Consejo General del Poder Judicial y a los jueces en general cuando éstos se muestran contrarios a sus tesis.

Como todo totalitarismo trata de anular el reparto de poder en una sociedad democrática. Ejemplos:
* Ley de Violencia de Género, Ley de Divorcio, etc.

16. Sirven de financiación económica a partidos políticos y sindicatos a través de programas de ayuda a la mujer.
Ejemplo:

* Programas de ayuda a la mujer gestionados por UGT y CCOO y directamente gestionados por miembros de los partidos políticos o entidades creadas con este fin, especialmente en Andalucía , Extremadura, etc.

17. Se niegan a pedir la igualdad en aquellas titulaciones en las que son mayoría las mujeres (educación, derecho, medicina, etc.), mientras reindivican la igualdad en aquellas en que no son todavía mayoría.

18. Utilizan su red de juristas para promover falsas denuncias con los que sacar ventajas en los procesos de separación y divorcio.

19. Utilizan el concepto de "discriminación positiva", crean "tribunales especiales", "señalan mediante brazaletes", "eliminan la presunción de inocencia", "proponen juicios rápidos", etc.; todo para temas relacionados con el sexo.

20. Ofrecen interpretaciones de las otras culturas, sectarias, criminalizadoras del rol del hombre frente a la mujer en lugar de respetarlas y entenderlas como formas tradicionales de resolver los problemas de subsistencia que hay que cambiar, con lo que participan en el enfrentamiento entre civilizaciones.

21. La persecución de aquellos jueces y magistrados que se oponen a dicha ideología totalitaria.

14.04.2005 Colectivo de Asociaciones de Ciudadanos Conscientes.

EL FEMINISMO ES COMO EL NAZISMO

2011-07-22T04:04:00.001-07:00

¿Hay muchas personas que insisten en que el feminismo y el nazismo son muy semejantes?

Es verdad. Y, hay una buena razón para alcanzar esta conclusión.

Hubo un tiempo, antes de la violencia comprometida de los nazis, el genocidio y las atrocidades. Y durante bastante tiempo ellos operaron de una manera que refleja las actividades más recientes de los feministas.

Además, la ideología feminista y la nazi tienen mucho en común.

No es atroz comparar el feminismo con el nazismo Aunque muchos consideren esto un insulto - porque trivializa de algún modo las experiencias terribles que ocurrieron durante la II Guerra Mundial.

Pero hacer una comparación es bastante práctico. Y, no hay insulto premeditado.

En vez de eso, nosotros debemos mostrar el conocimiento de las similitudes entre estos ideales. Examinemos las fuerzas que ocasionaron el nazismo y, nosotros comprenderemos un poco mejor por qué se hace la comparación.

Aquí están 30 similitudes entre el feminismo y el nazismo "temprano".

El feminismo y el nazismo ...

1) Discriminan en contra dedeterminados individuos en base a su código genético.

2) Promueven la visión de que elgrupo estigmatizado es inferior genéticay conductualmente, (por ejemplo: véase la literatura- Los hombres tienen unallamativa semejanza con las babosas. Las mujeres son inmunes a las enfermedades.Los hombres no pueden utilizar el lado izquierdo de sus cerebros).

3) Promueven propagandas quellevan a los miembros del grupo estigmatizado a ser marcados como"parásitos", (por ejemplo: véase la literatura- Steven Jones - ¿Un Parásito?).

4) Promueven propagandas que llevnaal grupo estigmatizado a ser ridiculizado constantemente (por ejemplo: véase literatura“The Incredible Shrinking Y” porMaureen Dowd)

5) Promueven propagandas que llevana los miembros del grupo estigmatizado aque se rían de ellos, aún cuando hayan sido mutilados (por ejemplo: as bromasde Elena. Cut Penis).

6) Demonizan al grupo estigmatizadomarcándolos como pervertidos y criminales sexuales, (por ejemplo: vea laliteratura- “Put Up or Shut Up” por Wendy McElroy)

7) Procuran desarraigar al grupo estigmatizadoseparándolos de sus familias (por ejemplo: véase la literatura- “The Federal Bureau of Marriage?” Por elProfesor Stephen Baskerville. También, examinen el Sistema Judicial que favorece a las familias rotas. Adicionalmente,los medios promueven la ausencia de padres).

8) Promueven la visión de que elgrupo estigmatizado es el responsable de la mayor parte de los males e injusticias de la sociedad.

9) Difunden mentiras ydesinformación acerca del grupo estigmatizado dirigidas a promover aún más su propiaideología, (por ejemplo véase la literatura: “Missinformation” por el Profesor Christina Hoff Sommers)

10) Difunden mentiras y equívocosacerca de asuntos históricos, (por ejemplo: visite por favor cualquier sitioweb "Hippie", donde ellos representan a la sociedad como siendo muyopresiva contra las mujeres. Por lo tanto, merecen atención preferente. Mientras, los hombresmerecen cualquier injusticia que puede ser infligida sobre ellos).

11) Utilizan la intimidación, lasamenazas y la coerción para prevenir a sus adversarios de exponer sus puntos devista o defenderse (por ejemplo: Los medios presentan un punto de vista singularque favorece a las mujeres, al excluir el punto de vista de los hombres. También,vease la literatura: “Feminists are nastythings”).

12) Promueven la mentira de queel grupo privilegiado consiste en "víctimas" inocentes del grupo estigmatizado(por ejemplo "las mujeres han sido oprimidas a través de lahistoria".)

13) Demandan privilegios especiales en el lugar de trabajo para losmiembros del grupo privilegiado ( por ejemplo puestos de trabajo preferentes paramujeres, baños propios, no tener que cargar pesos, etc.)

14) Discriminan contra el grupoestigmatizado en asuntos educativos y en el lugar de trabajo (por ejemplo: itinerariocurricular feminizado. Los cursos de estudios de mujeres. También, vean laliteratura: ¿Well Done the Girls?)

15) Pervierten el sistema de justiciapara que los miembros del grupo estigmatizado sean fácilmente discriminados encontra por la ley (por ejemplo: los tribunales familiares, Vawa,)

16) Arreglan las cosas para que losacusadores del grupo privilegiado puedan ser protegidos por el anonimato en lasala (por ejemplo: casos de asalto, acusadores falsos. Menores penas para los criminalesfemeninos).

17) Arreglan los asuntos para quelos acusados del grupo estigmatizado tengan que "demostrar" suinocencia (por ejemplo: en las causas de asalto y casos de violencia domestica).

18) Arreglan las cosas para que los miembrosdel grupo privilegiado puedan definir caprichosamente lo que, legalmente, tieneque ser considerado 'un crimen', (a los grupos de Mujeres les ha sido dada laautoridad política. Crean sus propias definiciones de lo que es la justicia, el crimen, la ley, el estándareducativo. (Por ejemplo: muchas leyes estandarizadas y muchos procedimientos judicialesfueron realmente creados por N. O. W., organización nacional de mujeres de losEEUU). También, el punto de vista de las mujeres es considerado como la definición de lo correcto. Y, todo lo queviene de las mujeres es asociado con lasideas correctas. (por ejemplo: vea la literatura- “The Real Goal” por Antonia Feitz - 18 min).

19) Arreglaron las cosas para que los miembros del grupo privilegiadopuedan definir caprichosamente su propia interpretación de la ley. (Porejemplo cuando un chico besa a una compañera de clase en el cuello, esto seconsidera 'asalto sexual ", punible con encarcelación máxima).

20) Cometen genocidio, juegan con el destino, y deciden si alguiendebe vivir o debe morirse. (Ejemplo: un feto dentro de una mujer ahora puedeser considerado un ser o, un pedazo de tejido sin valor, o, puede escoger crearun futuro bebé - Y, a las madres les son dadas custodias paternales plenas, sinmiramientos por los deseos del padre. (Por ejemplo: la literatura: "Rant Againstthe Child Support Agency".)
(También, "Violence Against Women Act", COPS, sexual harassment etc.).

21 Arreglan las cosas para que la ley castigue a losmiembros del grupo estigmatizado más severamente que a los miembros del grupo privilegiadopor el mismísimo crimen (por ejemplo en violencia y casos de homicidio domésticos.ADEMÁS, las mujeres reciben sentencias livianas por crímenes severos. HEMOSENTREVISTADO a VARIOS GUARDIAS DE 3 PRISIONES de MUJERES. Y LAS RESPUESTAS SONBASTANTE SEMEJANTES. MUCHAS DE LOS PRESAS COMETEN CRIMENES GRAVES, AUNQUE, CUMPLENUNA FRACCION DEL TIEMPO QUE ESTARÍA UN HOMBRE, BAJO EXACTAMENTE LASMISMAS CIRCUNSTANCIAS).

22) Arreglan las cosas para que los miembros del grupo estigmatizadosean hechos responsable de las elecciones y conductas de los miembros del grupoprivilegiado. (Por ejemplo en los casos de fraude de paternidad, donde lospadres engañados todavía tienen quepagar pensión & alimentos).

23) Arreglan las cosas para que a los miembros del grupo privilegiadoque dañan, o aún asesinan a miembros del grupo estigmatizado reciban una indulgenciaindebida - (ejemplo: Andrea Yates asesina a sus 5 niños. Todavía, lasFeministas sostienen que la sociedad es la responsable de sus acciones).

23b) Y en realidad, a menudo son aplaudidos por sus acciones,(por ejemplo: ver- Asesina recibe un premio de violencia y literatura: Afloje aMujeres/Más, observen cómo los medios manejan cualquier caso donde el crimen escometido contra un hombre, a manos de una mujer). (Más allá de las comparacionescon los nazis: los medios nos tienen acostumbrados a reírse de los hombres que sonvíctimas de violencia doméstica. O, una hembra que robaba a hombres fueconsiderada como más lista que ellos).

24) Arreglan las cosas para que la ley castigara severamente a losmiembros del grupo estigmatizado incluso por ofensas triviales - (e.g,: merasalegaciones de violencia doméstica, el acoso sexual, así como, como timidos casosde desobediencia civil por los Grupos de Hombres).

25) Arreglan los asuntos para que los miembros del grupoprivilegiado el grupo ganaran un derecho a las propiedades de los miembros delgrupo estigmatizado por ninguna otra razón que el que fueran miembros del grupoprivilegiado (por ejemplo pensión, custodia de los niños. Incautación de lacasa.

26) Arreglan las cosas para que el hablar en contra, o, lasactitudes dirigidas contra el grupo privilegiado sean criminalizados (porejemplo influenciaron las leyes de "discurso de odio" que sólo sedirigen en contra de los machos que pretenden manifestar su desacuerdo, coacciones al rector de una Universidad para que desautorice una conferencia internacional sobre el SAP).

27) Exigen subordinación a la ideología dominante y algobierno. Los activistas controlan efectivamente los principales medios y lasinstituciones académicas y se las arreglan para presentar un punto de vistapoco honrado a favor de su ideología.

28) Ex profeso, destacan yexageran los logros y el sufrimiento del grupo privilegiado al tiempo quequitan importancia a los logros y el sufrimiento del grupo estigmatizado (por ejemplo, véase la literatura- Los derechoshumanos no son para los Hombres, "Human Rights are not for Men" por Melanie Phillips).

29) Crean cursos educativos -financiados por los gobiernos- enuniversidades y en escuelas para promocionar al grupo privilegiado a costas del grupo estigmatizado. (e.g. los Estudios deMujeres)

30) Perseveran en una campaña a largo plazo de odio hacia elgrupo estigmatizado, (por ejemplo: "Las mujeres necesitan a los hombrescomo un pez necesita una bicicleta". "Los hombres piensan en el sexocada 15 segundos". etc. Véase también AH´s Permanent Menstrual Tension).Demasiados ejemplos para siquiera empezar a mencionarlos.

LA PERVERSIDAD PUEDE SER FEMENINA

2011-07-11T04:40:00.000-07:00

Estela Welldon postula en su libro, de venta mundial, que la perversidad puede ser femenina.

Según Freud, la perversidad es una característica masculina, pero la psicóloga forense Estela Welldon postula que las mujeres también pueden detentarla.

El cuerpo femenino como medio de venganza.

El quiebre del instinto maternal.

Las razones.

Los casos.

Por Diego Rojas

Una mujer misionera regresa a su pueblo en busca de sus hijas. Le dice a su ex marido que las lleva a Buenos Aires para que realicen trabajos domésticos. Pero al llegar a un suburbio bonaerense, las conduce a un prostíbulo en el que trabaja y las entrega a los hombres que gustan de las jovencitas. Las niñas tienen once, trece y dieciséis años. La mujer tiene sexo con sus clientes delante de ellas. En Choele Choel, durante las horas oscuras de la madrugada, una mujer acuesta boca abajo a sus cinco hijos: un bebé de dos meses, dos mellizos de dos años, otro de cuatro y el último de ocho.
Uno a uno, los cubre con frazadas y los asfixia hasta matarlos. Sentada, tiene la mirada perdida. Su hija de nueve años logra escapar a la masacre y alerta a sus vecinos: “Mi mamá está matando a mis hermanos”. Cuando la policía llega, la mujer continúa inmóvil, con los ojos abiertos, delante de los cadáveres de los niños. En un lujoso departamento de la calle Coronel Díaz, una mujer borracha se dirige a la habitación de su hijo adolescente, que duerme. Comienza a acariciarle la entrepierna.
Cuando el hijo despierta, ella no se detiene. “Los hijos pertenecen a la hembra que los pare”, le dice y no deja de tocarlo. Una mujer se va a Atlantic City con su pareja de turno y deja a su hijo de nueve años solo en casa, con unas fetas de queso por todo alimento. El novio de su madre regresa –la mujer lo abandonó cuando se acabó el dinero–. El hombre abusa del niño.

No siempre el amor, el sacrificio y la protección son las cualidades que caracterizan la relación entre una madre y su hijo. Por el contrario, muchas veces este vínculo adquiere características monstruosas. La madre que prostituía a sus hijas se encuentra detenida. Karina Giles, la asesina de sus cinco hijos, repetía cuando fue detenida por la policía: “Lo volvería a hacer una y mil veces”. Cristina Silva, la madre incestuosa, fue asesinada por sus hijos Sergio y Pablo Schoklender. La madre que abandonó a su hijo es retratada en la película El corazón es engañoso, por sobre todas las cosas, que se estrena esta semana.

Estela Welldon, psicóloga argentina residente en Inglaterra desde hace cuarenta años y fundadora de la Asociación Internacional de Psicoterapia Forense, dedicó su carrera al estudio de estas mujeres homicidas, abusadoras, maltratadoras, y le dio un marco teórico a la perversión femenina. Acaba de publicarse por primera vez en el país la versión definitiva de Madre, virgen, puta, libro de Welldon que desde hace veinte años circula en el mundo psi y que postula sus polémicas elucubraciones.

Para el psicoanálisis freudiano ortodoxo, la perversión es una cualidad masculina originada en la angustia de castración, peligro inexistente en la mujer que, en cambio, desarrollaría la envidia del pene y estaría exenta, por lo tanto, del manto de las perversiones. Sin embargo, Welldon propone que las características del cuerpo femenino constituyen a las mujeres en su particularidad, que no sólo se construye en relación con la especificidad masculina.

El útero, la potencialidad innata de albergar un bebé y la relación de la mujer con el tiempo a partir de los cambios biológicos que cada etapa produce (la menarca, la menopausia o la constatación de la imposibilidad de ser un solo ser luego de haber parido un hijo) constituyen las coordinadas femeninas de relación con su cuerpo y con el mundo. Al quebrarse, por ejemplo, el instinto maternal se produce la perversión femenina que, con sus propias maneras, se puede desarrollar contra su propio cuerpo o, más comúnmente, contra sus hijos, considerados como extensiones de sí mismas.
Esta visión permite pensar a la mujer como victimaria y no sólo víctima, aunque también lo sea. En el mito de Edipo, la culpa recae sobre aquel hombre que copuló con su madre, pero no se resalta que Yocasta también impulsó ese acto sexual. Cuando se mira a una embarazada, se la ve en el rol maternal y no se piensa en la mujer que tuvo sexo para quedar en ese estado. El psicoanálisis, como disciplina, puede sobrepasar esas miradas sobre la mujer y pensarla de manera autónoma y no sólo en relación con los hombres y al falo masculino.

“La diferencia fundamental entre la acción perversa de un hombre y de una mujer es que la acción del hombre se dirige hacia afuera –explica Welldon–. Un exhibicionista, por ejemplo, muestra sus genitales a una mujer que se sorprende. Un perverso ataca al otro. En cambio, lo que haga la mujer lo hace contra ella misma. Se trata de una venganza inconsciente y simbólica contra el cuerpo de la madre. Cuando se manifiesta en forma de violencia hacia el hijo en realidad se percibe al niño como una extensión del propio cuerpo.”

–Algunos casos, como el de la mujer que prostituía a sus propias hijas, permiten pensar a estas madres como monstruas.

–Generalmente este tipo de madres han tenido una carencia afectiva total, no están equipadas emocionalmente para lidiar con las exigencias que la maternidad implica. Una niña que no se sintió querida al nacer, tal vez porque se esperaba un varón, una vez que comienza a percibirse como mujer puede llegar a buscar ese afecto en el ejercicio de la prostitución que se conforma mediante un doble movimiento ya que, por un lado piensa: “Me siento bien con mi cuerpo porque el cliente me paga”, pero a la vez actúa contra ese cuerpo, degradándolo. Como considera a los hijos una prolongación de ella misma, prostituir a esos niños sería la prolongación de la venganza contra la madre. No son casos tan raros como parece. Tuve un caso horrible. Cuando una chica fue a decirle a la madre que el padre la estaba abusando, la madre sólo atinó a golpearla. Luego, ambos padres se pusieron en combinación para que las dos ejercieran la prostitución de manera conjunta. El padre alquiló un departamento y puso avisos por todas partes ofreciendo a una mujer y a su hija. Eventualmente la chica pudo hacer la denuncia y presentó como prueba esos avisos publicitarios.

La perversión femenina atraviesa todos los estratos sociales y no tiene fronteras. Se manifiesta en patologías que van desde la bulimia y la anorexia hasta el infanticidio, pasando por el incesto entre madre e hijo e incluso el síndrome de Munchaussen por Sustitución, en el que la madre lesiona a su hijo y lo lleva al hospital fingiendo una enfermedad a ser diagnosticada por el médico. La actriz Joan Crawford fue denunciada por su hija por la crueldad con que la crió en el libro Mamita querida, que contaba sus rasgos sádicos. La ficción televisiva retrató un vínculo de esta naturaleza en la serie Los Soprano, en el que Livia, además de un constante maltrato psicológico, intenta asesinar a su hijo Tony, jefe de una familia mafiosa. Esta semana María Magdalena Córdoba, de 27 años, fue detenida en Venado Tuerto, Santa Fe. La buscaban desde hace seis años, acusada de haber matado a su bebé recién nacido. Silvia Goicochea, ex concejal radical de la ciudad bonaerense de Trenque Lauquen, está sospechada de haber colaborado con el filicidio.

En Mendoza, Mónica de los Ríos fue acusada de asesinar a su bebé con la colaboración de su madre. Estos casos tienen vasos vinculantes con el de la jujeña Romina Tejerina, quien mató a su bebé recién nacido. A pesar de que una mirada desde la psicología mitigaría el acto criminal para brindarle una explicación –la joven jujeña fue violada por el padre de la criatura–, hoy Tejerina continúa encarcelada.

“A todo el mundo le encanta leer las crónicas policiales y creer que tiene una especie de virtud: no ser tan malo como ese –señala Welldon–. Les gusta leer, pero no entender lo que pasa. Como en el caso de estas mujeres que se convierten en victimarias. Si una mujer deja a los chicos en situaciones espantosas, en un departamento de una pieza, sin comida, sin nada y se va a España, sale en todos los diarios la noticia de una mujer terrible. Pero no se intenta entender la psiquis de esa mujer, que no podía lidiar más con todo eso, que no podía confiarle a nadie su sentimiento de inutilidad, el deseo de renunciar a todo, el no saber qué hacer y salir corriendo. La sociedad tiene una responsabilidad: proporcionar recursos a estas mujeres. Siempre que hay un acto de violencia hubo antes una situación subjetiva de humillación. Y cuando estalla esa violencia hay que analizarla. El hombre tiene el poder público y la mujer el poder doméstico. La mujer se queda sola en la casa, se identifica con la persona agresiva y maltrata a los más débiles, los chicos. Todos tenemos que estar al tanto de estas realidades tan dolorosas y trabajar mucho más con las escuelas, con los maestros, con los magistrados.”

“La maternidad está glorificada”, comenta Welldon. Esta mistificación explica la imposibilidad de pensar a la mujer en el rol perverso y la reacción de la sociedad ante los hechos comentados; una reacción que involucra mayor escándalo y condena en comparación a los que se demuestran cuando el victimario es un hombre. Pero si los mitos ayudan a entender el mundo, los griegos postularon hace mucho la historia de Medea, aquella mujer que mató a los hijos que había tenido con Jasón para vengarse de su esposo. Hoy, el psicoanálisis permite un acercamiento a las mentes de estas mujeres, desarrollar ese conocimiento derivará en profundizar en las razones del mal. Un entendimiento necesario. Como decía Baruch de Spinoza, no se trata de reír ni de llorar, sino de comprender.

LES SALIÓ EL TIRO POR LA CULATA: CARCELES A LAS ESPOSAS QUE GOLPEAN AL MARIDO

2011-07-10T08:09:00.000-07:00

CIUDAD DE MÉXICO, 25 de febrero.

- La Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) endureció las sanciones para quien ejerza algún tipo de violencia contra mujeres en la capital, considerando este tipo de agresiones como un delito penal y algunos casos se seguirán por oficio.

Sin embargo, esta modificación, que aumenta las penas de violencia familiar, ahora también implican que si una mujer le pega a su esposo, debe correr con la misma suerte.

Ayer la ALDF reformó el Código Penal y el Código de Procedimientos Penales para homologarlos con la Ley de Acceso de las Mujeres a una vida libre de violencia.

Actualmente el Código Penal sólo incluía la violencia física y emocional como un delito, sin embargo, ahora también se reconoce la violencia patrimonial, sexual, económica y contra los derechos reproductivos. Tanto de hombres, como de mujeres.

Asimismo, se aumenta la pena mínima en dichos casos, ya que anteriormente las sanciones iban de seis meses a seis años, y con las reformas aprobadas en el pleno de la ALDF, pasaron de uno a seis años.

El nuevo documento indica que ahora cualquier persona puede denunciar la agresión de una mujer y de un hombre.

El Ministerio Público estará obligado a detener hasta por un máximo de 48 horas a los agresores, a quienes se les negará el beneficio de la libertad condicional (¡también a ellas! ahora probarán su propia receta), por lo que deberá ser remitido o remitida al Juez para que validando la situación y antecedentes determine si el proceso continúa o no.

En el caso de que la violencia se ejerza contra menores de edad, personas discapacitadas, mayores de 60 años, si participan dos o más personas o con un arma, si deja cicatriz permanente, si hay antecedentes de violencia o imposibilidad de la víctima para denunciar, el delito se perseguirá de oficio, es decir, que aunque se quiera otorgar el perdón por parte de la víctima, el proceso penal seguirá hasta que haya justicia.

FEMINISTAS INSINUAN VIOLACIONES A MUJERES EN COMISARIAS

2011-07-09T03:36:00.000-07:00

Mujeres con pelo corto y que odian a los hombres, que se hacen llamar feministas.

Asociaciones feministas indicaron que la Ertzaintza tiene suficiente trabajo en su propia institución protegiendo con eficacia a las víctimas de violencia de género, y también «para que no se produzcan agresiones sexistas ni sexuales en las comisarías, dado que, por desgracia, tales deplorables prácticas todavía no se han erradicado». En opinión de estas asociaciones, ése debería de ser el trabajo de dicha dirección: actuar como el organismo (armado) de igualdad de la Consejería de Interior, «no más».

NUEVAMENTE DEMOSTRADO: EN ESPAÑA, A MISMO TRABAJO; LAS MUJERES COBRAN MÁS QUE LOS HOMBRES

2011-07-07T11:03:00.000-07:00

ABC/EFE / GUADALAJARADía 07/07/2011
La nueva alcaldesa de Villanueva de la Torre, la también diputada nacional Marta Valdenebro (PP), ha buzoneado una carta en su municipio en la que se disculpa por la decisión que aprobó en Pleno hace unos días, por la que se subía el sueldo de la Alcaldía 10.000 euros al año respecto a su antecesor, el socialista Luis Fuentes. Valdenebro, que ganó las elecciones con mayoría absoluta el pasado 22 de mayo, había realizado una dura campaña contra Fuentes por el salario bruto que percibía, 38.000 euros al año, y prometió públicamente y por escrito que si ganaba los comicios se lo bajaría.

En el siguiente enlace, la carta que envió donde decía que se bajaría el sueldo...

http://www.lacronica.net/imagenes%5C..._la_torre_.pdf

Sin embargo, en el primer pleno municipal celebrado por su grupo aprobó una subida hasta los 48.000 euros al año. Tras la polémica surgida en el municipio, Valdenebro ha decidido «reconocer públicamente mi equivocación y error a este respecto; porque si bien el dinero que saldría de las arcas municipales era inferior al del anterior equipo de gobierno (dado que habrá menos liberaciones en conjunto bla bla bla), la medida de subir el sueldo de Alcaldía ha sido totalmente desacertada y quiero pedir disculpas por ello y rectificar ahora que estamos a tiempo».

En fin, y es que además de probarse nuevamente que las mujeres españolas cobran más que los hombres por el mismo trabajo, esta nueva alcaldesa del PP demuestra, tal como asegura el ministerio español de justicia, que no hay denuncias falsas. Y es que no hace mucho denunció por agresión a un maestro compañero de instituto, quedando este recientemente absuelto

Además, dado que vivimos en una democracia aristocrática, donde los mejor preparados y preparadas alcanzan por méritos propios los más altos puestos de responsabilidad, Marta Valdenebro acaba de entrar a cobrar del Congreso en sustitución del nuevo consejero de Sanidad, José Ignacio Echániz. No obstante, dentro de unos meses, cuando deje de ser diputada, pasará a cobrar como alcaldesa, percibiendo, dice, «menos que el anterior alcalde» y de esta manera, escarmentada por las protestas del pueblo, pasará a ser la primera mujer española que podrá demostrar que a mismo trabajo percibe menos sueldo que un hombre, aunque de momento ya se ha ausentado de sus obligaciones en la alcaldía para pescar en otro sueldito más apetecible de la administración, suponemos que sin abandonar el que tiene pero todavía no ejerce...

EL FALSO INFORME KINSEY PERMITIÓ NORMALIZAR LA HOMOSEXUALIDAD

2011-07-06T06:54:00.000-07:00

Estados Unidos es el imperio del marxismo cultural, más conocido como "lo politicamente correcto". El imperio rojo norteamericano, a pesar de ser acusado de derechista es en realidad un rehen de sus instituciones financieras que no olvidemos fueron quienes financiaron la revolución soviética. El imperio rojo norteamericano ha trasladado sus capitales al gigante chino, gigante que ejemplifica su ideario social politico correctista: mano de hierro para los trabajadores y privilegios para la casta capitalista, pongan sus barbas a remojar. El imperio rojo en America trabaja como en los mejores tiempos del agit-pro. Para legalizar el aborto las feministas de Rockefeller inventaron una falsa violación para ablandar a las masas. Igualmente ocurrió con el informe Kinsey, que se hizo falseando los datos de población, presentando como muestra "normal" un campo de presidiarios y pervertidos. Así se descatalogó la homosexualidad de entre las patologías sicológicas. Años después, descubierto el fraude, las autoridades, incomprensiblemente, no aceptaron tomar ninguna medida contra las instituciones involucradas...

A IGUAL TRABAJO LAS MUJERES COBRAN UN 11% MAS QUE LOS HOMBRES, UN ESTUDIO CON DATOS DEL FMI LO DEMUESTRA.

2011-07-06T00:19:00.000-07:00

El MITO de que las mujeres cobran menos a igual trabajo ha caido ante las evidencias, tras el aso de cacoso con denuncias falsas que obligó a dimitir al antiguo presidente del FMI.

El FMI publicó el contrato de trabajo de Christine Lagarde , que prevé un salario base de 467.940 dólares al año y un subsidio para gastos de representación (sin rendición de cuentas) de 83.760 dólares al año, lo que asciende a un total anual de 551.700 dólares libres de impuestos.

El estudio demuestra que a igual trabajo, una mujer cobra un 11% más que un hombre, "porque yo lo valgo". También se demuestra que los hombres deben además asumir el riesgo de perder su trabajo ante el acoso feminista que puede acabar con su presunción de inocencia, que en realidad ya ha sido eliminada por ley.

El otro MITO que ha caido con la elección de Christine Lagarde, de todos sobradamente conocido, es el de que a las mujeres les cuesta el doble llegar a la cima por el simple hecho de ser mujeres.

Resulta que a Christine Lagarde no le ha costado nada -bueno, si, una denuncia falsa- llegar al puesto de máxima dirigente. Eso si, la campaña para su elección le ha costado 153.600 € al estado de la República Francesa, cargado a cuenta del bolsillo de los contribuyentes, hombres en su mayoría.

El que una mujer llegue a lo más alto le sale gratis total, y le cuesta más del triple a los hombres.

El anterior presidente del FMI, también francés le costó al estado la cantidad de 48.000 euros, más de tres veces menos que lo que ha costado llevar a lo más alta a la candidata femenina. Y es que el ex director del FMI, hombre, pagó de su propio bolsillo los servicios de una agencia americana de lobbying y los de sus comunicantes franceses.

Y sin contar lo que le va a costar recuperar si es que la recupera su imagen pública, por la denuncia falsa que ha propiciado que a Christine Lagarde le haya costado muchísimo menos que a un hombre llegar a la cima. Asi se escribe la historia.

Lo dicho, queda de nuevo demostrado la falsedad del MITO de que a las mujeres les cuesta mucho más llegar a la cima por el hecho de ser mujeres. Otro día hablaremos de los 100 millones de euros que nos ha costado a los españoles que colocar en la ONU al arquetipo de "niña pija feminista que le cuesta el doble que a un hombre llegar a la cima por ser mujer", la enchufada Bibiana Aido.

A IGUAL TRABAJO LAS MUJERES COBRAN MEJORES SALARIOS

2011-07-05T23:51:00.000-07:00

La verdad finalmente se impone sobre la mentira.

Christine Lagarde, nueva presidente del FMI, no cobra lo mismo que cobraba hace 1 semana su homólogo masculino por ejercer el mismo cargo. No, esta pobre mujer discriminada va a cobrar el 11% más: 381.508 euros LIBRES DE IMPUESTOS y actualizables según el IPC.

Como todo el mundo ya debería saber eso de que la mujer cobre menos que el hombre a igual trabajo es un FACTOIDE o mentira fabricada por lo medios de (in)comunicación.

Además de la evidencia que supone el sueldazo de la Lagarde, en España hay dos premios con miles de euros a disposición de quien demuestre esa recurrente mentira: que en España a igual salario las mujeres cobren menos que los hombres. Los premios se han ofertado ante notario, para que no quede duda de que van en serio, pero en 5 años nadie ha sido capaz de obtener ese dinero supuestamente tan fácil. Y no es fácil porque las mentiras no se pueden demostrar, solo repetir y repetir desde los medios del sistema hasta hacer que parezcan verdades a los tontos que no saben pensar.

LAS MENTIRAS DE LA IDEOLOGIA DOMINANTE

2011-07-03T13:58:00.000-07:00

Cuando nos referimos a ideología dominante nos referimos fundamentalmente al feminismo, o lo que es lo mismo, al mayor éxito de lo "políticamente correcto" que es un eufemismo de la estrategia ideológica conocida como "marxismo cultural". Las mentiras de la ideología dominante, empiezan pues con el auge de la escuela de Frankfurt y el marxismo cultural, de mediados de los años 30 a principios de los años 50 del siglo XX. Su Meca y plataforma de expansión, los EEUU, como no podía ser de otro modo.

Alfred Kinsey (1894-1956), biólogo norteamericano llamado padre de la "revolución sexual", publicó en 1948 sus estudios sobre el "Comportamiento sexual en el ser humano masculino", y 5 años después "Comportamiento sexual en el ser humano femenino". Kinsey, defendió que todos los comportamientos sexuales que se consideraban desviados son normales, mientras que propuso que el ser exclusivamente heterosexual es anormal y producto de inhibiciones culturales y de condicionamientos sociales, lo que en tabernas y cañadas dedicadas al consumo de droga, e incluso en la universidad se formula con el ya clásico "todos somos bisexuales en potencia".

Algunas de sus conclusiones fueron: la sexualidad es incontrolable, el matrimonio es parte de un condicionamiento social, el sexo fuera del matrimonio es normal y saludable, las familias son innecesarias, el incesto y sexo entre niños y adultos son normales.

Después de 40 años, en los cuales se había dado credibilidad absoluta a dichos datos, con las terribles consecuencias que conllevaron para la sociedad a nivel moral e intelectual, científicos de varios países demostraron la falsedad de tales conclusiones y el poco rigor científico en las mismas. Los datos habían sido estadísticamente manipulados porque la muestra era manifiestamente sesgada, con un número importante de presos, exhibicionistas, pedófilos y vejadores sexuales, e incluyendo en la metodología, con el propósito de justificar el sexo entre niños y adultos, vejaciones y estimulación sexual de adultos a niños de meses.

La ideología Kinsey ha sido promovida por la organización de “Paternidad Planificada”, la organización que más promueve la anticoncepción y el aborto en el mundo [Planned Parenthood fue creada por la feminista filonazi Margaret Sanger], y por el "Consejo para la Información y Educación Sexual de los Estados Unidos" ("Sex Information and Education Council of the United States), conocida vulgarmente como SIECUS, una influyente organización que aboga por la temprana educación sexual gráfica de los niños y adolescentes. SIECUS fue fundado con la ayuda de Pomenroy, coautor del informe Kinsey y ha tenido enorme importancia en la formación de generaciones de psicólogos y "sexólogos" de América y del resto del mundo.

Estas mentiras han llevado a la descatalogación de la homosexualidad como enfermedad: a menos que fuese egodistónica, es decir, (que la persona con inclinación homosexual no se encuentre cómoda con dicha inclinación) y la crisis de la indentidad sexual, que forma parte de los propósitos de la ideología de género.

2011-06-26T07:31:00.000-07:00

Demasiado a menudo, cuando se hace hincapiéen las cosas de las que hablo en este blog, se desechan rápidamente comoresultado de la "teoría de la conspiración".

El problema es que, en los niveles másaltos de las Naciones Unidas, no hay ninguna teoría de la conspiración. Este esel programa (agenda) para el siglo XXI, y los responsables de la aplicación desu programa nisiquiera intentan ocultar sus planes.

ElPrograma 21 es un plan integral de medidas que deben adoptarse a nivel mundial,nacional y local por las organizaciones que componen el sistema de las NacionesUnidas, los gobiernos y los grupos principales en todas las áreas en que losseres humanos impactan en el entorno.

Este es un programa, una agenda, que hanplaneado para todos nosotros y que están de hecho aplicando gradualmente y pocoa poco desde hace décadas.

Estamos ahora en medio de este programa o agenda.

Sólo siéntese y piense por un momento...¿Con qué frecuencia experimenta la frase "desarrollo sostenible" utilizándoseen shows televisivos, anuncios políticos, columnas de opinión periodística, informesy discursos políticos y entrevistas de cabezas parlantes en Cuenta-Visión?

Esa frase es de uso popular en todo elmundo. En los últimos 5 años, he viajado por un sin número de Estados por eloeste y la costa oriental de los EEUU y he estado en todo el Reino Unido yAustralia. Esta frase está en uso en todas partes que he estado.

Esto no es casual.

Es parte del programa de ingenieríasocial, aplicado a través del plan de estudios, desde primaria hasta el últimonivel universitario y que se refuerza perpetuamente por los diversos órganos delos medios de comunicación de masas del mundo occidental.

El resultado principal del"desarrollo sostenible" es el "control de la población".

¿Les suena a delirante ataque de locura producto de la teoría de laconspiración?

Sólo si ustedes consideran a AlGore un lunático desvariando.

"Unade las cosas que podríamos hacer es cambiar las tecnologías, emitir menos contaminación,estabilizar la población, y una de las formas principales para lograrlo es empoderary educar a las niñas y las mujeres. Hay que tener disponibilidad omnipresentede tratamientos de fertilidad para que las mujeres puedan elegir cuántos hijostener, y para el espaciamiento de los hijos.

Hay que elevar las tasas de supervivencia infantil para que los padres sesientan cómodos de tener familias pequeñas, y más importante: hay que educar alas niñas y empoderar a las mujeres. Y ese es el factor más potente a utilizary cuando eso ocurre, entonces la población comienza a estabilizarse y las sociedadesempiezan a tomar decisiones mejores y opciones más equilibradas.

Al Gore no está hablando de alguna teoría... está hablando de utilizar elprograma de ingeniería social que ya se ha efectuado en el oeste yexportarlo al tercer mundo para reducir su crecimiento demográfico. Y mientrasmuchos leerán ese último párrafo y sin duda bromearán con que "Sí, Al Gorees un loco desvariando" yo les respondo que no es un loco, en absoluto.Simplemente está promoviendo la Agenda21 de la ONU.

Mire elcapítulo 24 de la Agenda 21:

(b)para aumentar la proporción de mujeres que toman decisiones, planificadores,asesores técnicos, gerentes y trabajadores de extensión en los campos del medioambiente y del desarrollo;

Por supuesto, cuanto más mujeres estén tomando decisiones en el Gobierno y enlas empresas, habrá menos mujeres criando al indeseable incremento de población.

(c)Para desarrollar y emitir en el año 2000 una estrategia de cambios necesariospara eliminar los obstáculos constitucionales, legales, administrativos,culturales, conductuales, sociales y económicos a la participación de la mujeren el desarrollo sostenible y en la vida pública;

Once años después, es seguro decir queesto se ha logrado completamente en Occidente... y por eso ahora estamos en lafase de "exportar al tercer mundo".

(d)para establecer hacia el año 1995 los mecanismos en los planos nacional,regional e internacional para evaluar la aplicación y el impacto de laspolíticas de desarrollo y medio ambiente y de los programas sobre la mujer ypara asegurar sus contribuciones y beneficios;

(e) para evaluar, examinar, revisar y aplicar, en su caso, los planes deestudio y otros materiales educativos, con el fin de promover la difusión ahombres y mujeres de conocimiento relevante sobre género y la valoración delpapel de la mujer mediante la educación formal y no formal, así como a travésde instituciones de formación, en colaboración con organizaciones nogubernamentales;

(f)para formular y aplicar claras políticas gubernamentales y directricesnacionales, estrategias y planes para el logro de la igualdad en todos losaspectos de la sociedad, incluyendo la promoción de la alfabetización de lamujer, educación, entrenamiento, nutrición y salud y su participación enpuestos de toma de decisiones clave y en la gestión del medio ambiente,particularmente en lo que se refiere a su acceso a los recursos, al facilitarel mejor acceso a todas las formas de crédito, especialmente en el sectorinformal, tomando medidas para garantizar el acceso de las mujeres a lapropiedad de derechos agrícolas, así como insumos e implementos;

(g) para aplicar, con carácter de urgencia, de conformidad con las condicionesespecíficas del país, las medidas para garantizar que las mujeres y los hombrestienen el mismo derecho a decidir libre y responsablemente el número yespaciamiento de sus hijos y tienen acceso a información, educación y medios,según corresponda, para que puedan ejercer este derecho de conformidad con sulibertad, dignidad y valores personales;

Recuerden a Al Gore: "una de las formas principales de hacerlo espotenciar y educar a las niñas y las mujeres". Este es el ímpetu principaldetrás de los apartados “d” hasta “g”. Tener a las mujeres educándose y como fuerza de trabajo es la mejor forma deinstituir el control de la población para el desarrollo sostenible.

(h) Considerar la posibilidad deadoptar, fortalecer y hacer cumplir leyes que prohíban la violencia contra lamujer y adoptar todas las medidas administrativas, sociales y educativasnecesarias para eliminar la violencia contra la mujer en todas sus formas.

En otras palabras, establecer sistemas de tribunales de familia al estilo occidentalque permitan empoderar a las mujeres (por el des-empoderamiento de los hombres)en las sociedades tradicionalmente patriarcales. Es el mismo Libro Maestro queya se ha ejecutado exitosamente en el Oeste, con España a la cabeza en lagravedad de la crueldad y el absurdo de las medidas anti-hombres, que ha dadocomo resultado el crecimiento negativo de la pirámide poblacional y con ello el fin del sistema de pensiones. LaViolencia contra la mujer es la última maniobra de distracción. Después detodo, ¿qué persona civilizada, con un pensamiento normal estaría "por"la violencia contra la mujer? Pero el programa real, tal como lo vemos ahora enpleno efecto en el oeste, es la violencia (por el estado) contra los hombres.

El Programa 21 es evidente en sus metas y objetivos.No es una teoría de la conspiración… sino un hecho comprobado.

Las mujeres en Occidente han sido habilitadas yabrumadoramente "educadas", y la deseada reducción en el crecimientode la población ya está en curso. El programa ha sido un gran éxito, y es elmomento de exportarlo al resto del mundo.

Este es el verdadero programa del movimientofeminista. Lograr que las mujeres voluntariamente crean e interioricen unsistema de valores en el que activamente quieran conseguir educación y carreraen lugar de matrimonio y niños.

Esto es, también, por lo qué estamos siendo bombardeadosconstantemente en los principales medios de comunicación con historias deopresión de las mujeres del tercer mundo como justificación para nuestras continuasresoluciones de guerra en costas extranjeras.

"Las mujeres ni siquiera pueden ir a laescuela!"

Eso es porque están en casa con sus madres aprendiendosus tradiciones culturales que implican ser una esposa y madre de una gran familia...esta tradición cultural, simplemente no es sostenible para los planificadoresde la agenda del siglo XXI, la ONU.

Esta es la razón principal por la qué Hillary Clintones la Secretaria del Estado Feminista (EEUU)… es la principal partidaria deutilizar el complejo industrial militar de los EEUU para exportar el feminismoa Oriente Medio y África.

Tiempo para empoderara las mujeres a escala mundial para reducir la población y aplicar el"desarrollo sostenible".

¿Estamos todos de acuerdo con el programa de la Agenda?

LA VIOLENCIA EN MEXICO, PRINCIPALMENTE CONTRA LOS HOMBRES

2011-06-23T03:06:00.000-07:00

La violencia ligada a la guerra por el control de la droga en Mexico se ha tragado más de 36.000 vidas desde que el Presidente Felipe Calderon declarara la guerra abierta contra los cárteles en Diciembre de 2006.

La mayortía de las víctimas son hombres pues siempre que la lucha por la supervivencia trae la guerra, las víctimas que inmola la codicia e insensatez de la humanidad son en primer lugar los hombres, aunque el feminismo diga todo lo contrario, para muestra las declaraciones de Hillary Clinton al respecto. A pesar de la tozuda realidad, el foco de atención de los gigantes de la "información" planetaria, los políticos y los politólogos está centrado en Bin Laden o la violencia contra las mujeres. De hecho esta guerra del narco solo se conoce por la opinión pública por las mujeres asesinadas. Los hombres como siempre, son invisibilizados, pese a ser las vícitmas mayoritarias.

El blog del narco es la ventana abierta a un verdadero mundo del terror, claramente conectado con la delincuencia profesional, política y financiera que lidera el planeta, los mismos multimillonarios que hablan de civilización, modernidad y de lucha contra el patriarcado.

Cuidado, las imagenes que se muestran en el blog pueden herir la sensibilidad del más pintado.

VAMPIROS FEMINISTAS

2011-06-21T02:36:00.003-07:00

La realidad cotidiana del feminismo supremacista, feminsmo del odio, popularmente conocido como feminazismo ha llegado al fin al cine alemán. Y lo ha hecho de la manera más adecuada en el país que más sabe de nazismo: mujeres que beben la sangre de sus vícitmas, tal como ocurre en España gracias al lobby feminista que parasita y dirige el poder judicial. Sin ir muy lejos, ahora mismo el juez Serrano y la jueza Mª Sanahuja van a ser apartados de la función judicial con la excusa de verdaderas nimiedades con medidas cautelares que son amenazas veladas contra su independencia. Es el alto precio a pagar por su resistente lucha contra el atentado contra nuestros derechos que representa la LIVG, consentido y amparado por nuestro politizado y poco independiente tribunal constitucional.

Las vampiros del film sacan la sangre a sus ex-parejas, son de clase alta y progresistas como las feminazis españolas. Liberadas de todos los tabús "patriarcales" son libres para seguir con su sanguinario estilo de vida. Estas sangijüelas insolidarias no aparecen en el film en el momento en que arrebatan los hijos a sus padres, ni mientras los aleccionan contra ellos en los casos de SAP que las vampiras niegan. Tampoco aparecen en el film bebiendo la sangre de sus abortos, pues como es de común conocimiento otro de sus objetivos es el descenso de la natalidad hasta el colapso de la nación y el fin del pago de las pensiones. Las feminazis tal como son en realidad, ya están en el cine. Al prncipio del movimiento ideológico financiado por los cárteles bancarios denominado feminismo de segunda generación (1968), los grandes corporaciones norteamericanas colaboraron con la CIA y la Fundación Ford para que éste impactara en todos los ordenes trascendentes de la sociedad norteamericana. Se fundaron cientos de seminarios sobre estudios de género en las universidades norteamericanas, se crearon marcas de cigarrillos solo para mujeres, la revista MS (financiada por la CIA y dirigida por una de sus agentes) y en el mundo del cine la película elegida fue BARBARELLA. Como la imagen de la mujer en aquellos tiempos era más bien dulce y bondadosa, Jeane Fonda encarnó perfectamente el papel de la primera mujer "liberada" y la inocencia con que se acogió el movimiento feminista de segunda generración, cuando era tan solo una excentricidad más de los locos años 60. Pero com fuera la droga, la simpática extravagancia tardaría todavía unas décadas en presentar sus verdadeos efectos. El desarrollo de la "liberación femenina" 42 años después no puede traernos otra imagen que la reflejada en la cámara: vampiros feministas que beben la sangre de los hombres. Vampiros invisibilizados que no cometen críemenes ni pueden ser rebatidos o criticados sin que héroes como Serrano, Mª Sanahuja o Guillermo Tell afronten graves peligros. Las feministas son incapaces de ver su propia imagen en el espejo.

FALSAS ACUSACIONES DE MALTRATO... QUE QUEDAN IMPUNES.

2011-06-17T06:38:00.000-07:00

Estibaliz Carranza, es la autora confesa de los asesinatos por la espalda de su ex marido y su ex-compañero. Ello ocurrio en un intervalo de dos años aunque fue descubierto tan solo hace unos días. En ambos casos, Estibaliz utilizó un rifle con mira telescópica para matarlos, los descuartizó con una sierra electrica en la bañera y los enterró entre cemento y bolsas en el sótano de su casa. Esta fragil mujer que habla 5 idiomas, embarazada de 2 meses de un hombre que ella no quiere decir quien es (para quedarse con la custodia exclusiva y librarse del presidio lo antes posible... por el bien del.. menor), y que preparó una huida que confundió a la misma interpol, afirma que asesinó a sus dos hombres por que "la maltrataban física y psicológicamente". No estimamos un escarnio que este monstruo asesino acuse a sus víctimas ahora que están muertos, porque con las leyes feminofascistas que nos gobiernan en la mano, aunque ambos acusados estuvieran ahora vivos, tampoco les sería fácil defenderse de una acusación femenina de malos tratos. Es practicamente imposible defenderse aún estando vivo, por que hay que tener la gran suerte de poder demostrar que la acusación es falsa. Por lo tanto no nos parece tan mezquino que acuse de delitos a muertos que no se pueden defender, aunque haya sido ella quien los haya hecho abandonar el mundo de los vivos.

Así las cosas, todavía hay que ser muy hipócrita y consentida para acusar de malos tratos a su último compañero sentimental, cuando los amigos y amigas de éste presenciaron como su amigo le dejaba a la "maltratada" asesina nada más y nada menos que 100.000 euros para que montara una heladería.

IDEOLOGIA DE GENERO, UNA NUEVA VERSIÓN DE LA LUCHA DE CLASES

2011-06-10T08:09:00.000-07:00

Ideología del Género

Federico Gastón Addisi

Una nueva versión de la lucha de clases...

La ideología de género recoge la interpretación de Friedrich Engels, expresada en su libro "El origen de la familia", donde relata la historia de la mujer en relación con la técnica según la cual, la propiedad privada convierte al hombre en propietario de la mujer. En la familia patriarcal fundada sobre la propiedad privada, la mujer es explotada y oprimida por el hombre. Por ende, el proletariado y las mujeres se convierten en dos clases oprimidas.

La liberación de la mujer –sostiene Engels- pasa por la destrucción de la familia y su ingreso al mercado del trabajo. Así, ocupará su lugar en la sociedad de producción, ya sin el yugo marital ni la carga de la maternidad.

El feminismo radicalizado reinterpreta la historia bajo una perspectiva dialéctica neo-marxista, identificando a la mujer con la clase oprimida y al hombre con la opresora. El matrimonio monógamo es la síntesis y expresión del dominio patriarcal y toda diferencia es entendida como sinónimo de desigualdad, por lo que es preciso acabar con ella.

"El primer antagonismo de clases de la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio monógamo, y la primera opresión de una clase por otra, con la del sexo femenino por el masculino" (Friedrich Engels, "The origin of the Family, Property and the State")

Para las feministas radicales, los marxistas fracasaron por concentrarse en soluciones económicas sin atacar directamente a la institución familiar, verdadera causante de las clases. En ese sentido, Shulamith Firestone afirma la necesidad de destruir la diferencia de sexos:

"… Asegurar la eliminación de las clases sexuales requiere que la clase subyugada (las mujeres) se rebele y tome el control de la reproducción; se restaure a la mujer la propiedad sobre sus propios cuerpos, como también el control femenino de la fertilidad humana (piénsese en las políticas de "salud reproductiva"). La meta definitiva de la revolución feminista debe ser acabar con el privilegio masculino y con la distinción de sexos".

Asimismo, inspirándose en el estructuralismo, la ideología de género considera que cada cultura produce sus propias normas de conducta y modela un tipo de mujer distinto. Según las sociedades, ciertas tareas serán tradicionalmente consideradas como "tareas femeninas" y otras como masculinas. De este modo; en esta nueva cultura, los papeles o funciones del hombre y la mujer serían perfectamente intercambiables.

La familia heterosexual y monógama aparece como un caso más de práctica sexual junto a la homosexualidad, el lesbianismo, la bisexualidad, el travestismo, familias monoparentales masculinas o femeninas, y hasta uniones pedofílicas o incestuosas.

Para lograr la igualdad definitiva entre hombre y mujer es necesario: cambiar todos los roles masculinos y femeninos existentes; considerar la familia actual como perimida; negar la identidad biológica-psíquica-espiritual de ambos sexos; cambiar los términos que incluyen tácitamente o excluyen a la mujer dentro del hombre (ej: "alumnos y alumnas").

Conceptos

Según el profesor Schooyans, el concepto de género es utilizado por las feministas radicales como "ideología según la cual, los roles del hombre y la mujer no están dentro de la naturaleza, sino que son el resultado de la historia y de la cultura".
Las entidades propulsoras de esta filosofía como el CLADEM (Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer) sostienen que "género" refiere a una ideología que niega el fundamento natural de los roles tradicionales del hombre y la mujer y alega que son puras invenciones sociales sujetas al cambio. En este contexto, la sexualidad es reinterpretada en su totalidad.

La guerra semántica (conceptos utilizados por los difusores de la ideología de género)

1. Perversidad polimorfa, sexualmente polimorfo: el ser humano nace sexualmente indefinido. Por tanto, la atracción por personas del otro sexo no es natural, sino socialmente impuesta.

2. Preferencia u orientación sexual: distinguen cinco sexos, heterosexual, homosexual, lesbiana, bisexual y transexual, con iguales derechos legales y sociales.

3. Homofobia: temor a las relaciones homosexuales por la heterosexualidad obligatoria.

4. Deconstrucción: denunciar las ideas y el "lenguaje hegemónico" para persuadir a la gente de que su percepción de la realidad es mera construcción social.

Primer blanco: la familia

Según Alison Jagger:

"…La destrucción de la familia biológica que Freud jamás visualizó, permitirá la emergencia de mujeres y hombres nuevos".

Así lo explica Christine Riddiough, colaboradora de la revista "Catholics for a Free Choice" ("Católicas por el derecho a decidir" –lobby "pro género-):

"La familia nos da las primeras lecciones de ideología de clase dominante y también provee de legitimidad a otras instituciones de la sociedad civil. Nuestras familias son las que nos enseñan primero la religión, a ser buenos ciudadanos… tan completa es la hegemonía de la clase dominante en la familia, que se nos enseña que ésta encarna el orden natural de las cosas".

El peligro de esta doctrina

El riesgo para la comunidad de esta perniciosa doctrina son sus tácticas de infiltración a través de la legislación, educación y sobre todo, de los medios masivos de comunicación.

El propósito será "deconstruir" aquello que se considera culturalmente como natural poniendo de manifiesto que no lo es, sino que se trata de imposiciones culturales. A partir de allí aceptar la cuestión del "género" e insertar su concepción en todos los organismos y/o entidades (Ej: planes de estudio –ley 114 de la ciudad de Bs As; ley 418, ley de educación sexual de la ciudad de Bs As, etc; apertura de departamentos o secretarías de "género", por ej: en los partidos políticos, en la CGT, etc).

Otro ámbito por el que se difunde afanosamente esta ideología –buscando perversamente modificar el "sentido común" de la población- es, como quedo dicho, a través de los medios de comunicación. Basta observar en el ámbito de la televisión por ejemplo, la inclusión cada vez mayor de conductores o panelistas "afeminados", travestis, etc, presentándolos como algo normal ante la sociedad.

Volviendo al tema legislativo; además de las ya citadas, debemos apuntar "la avanzada" que se efectúa a través de las leyes y conferencias internacionales. Mediante este mecanismo se busca imponer la doctrina de género a nivel global, universal, para desde allí incluirse en las legislaciones y políticas públicas de los países. Por supuesto, consideramos que esta forma de difusión y aplicación de la perspectiva de género en la política interna de los Estados es esencialmente violatoria de la soberanía de cada país y de la identidad cultural de nuestros pueblos. Las conferencias internacionales sobre el tema arrancan en 1975 "I Conferencia de la Mujer"; 1979 "Convención Internacional"; 1980, Copenhague, "II Conferencia sobre la Mujer"; 1985, Nairobi, "III Conferencia de la Mujer"; 1995, Beijing, "IV Conferencia de la Mujer"; 2000, Nueva York, "Beijing + 5"; 2001 "Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación, la Xenofobia y formas conexas de intolerancia"; etc.

Finalmente, señalamos que estos programas están financiados y promovidos por lo más concentrado de la plutocracia internacional y sus colaterales; desde la ONU, el FMI, el Banco Mundial, hasta diversas fundaciones (Ford, Hullet Packard, y otras), ONGs "mundialistas". Lo cierto es que lo que se oculta con esta estrategia es la promoción de la "salud reproductiva" como forma de reducir la tasa de fecundidad de los pobres, países en vías de desarrollo, etc.

Para ello se forman objetivos mundiales sobre población (ej: basta ver el MEMO 200, más conocido como "Informe Kissinger") y medios coercitivos sobre los gobiernos locales para que implementen estos programas, y es justamente en este punto: el control demográfico donde confluyen los programas de "salud reproductiva" y la "perspectiva de género" como peligro potencial a la seguridad nacional ya que se impulsan planes contrarios a los intereses del país que debería trabajar intensamente en una geopolítica y política demográfica en sentido inverso a estas doctrinas; esto es, promoviendo la vida, las familias numerosas, la ocupación del territorio (que en ciertas zonas como la patagónica llega a tener 0,5 habitantes por km2, considerándose según los cánones internacionales, como zona desértica), complementada con una adecuada y firme política de desarrollo y población.

LAS ESCANDALOSAS VERDADES SOBRE LA VIOLENCIA DE GENERO

2011-06-04T14:35:00.000-07:00

LAS MENTIRAS DE LA LEY DE VIOLENCIA DE GÉNERO 2004

Trabajo elaborado por D. José Luis Sariego (abogado y mediador familiar) y ex asesor del Consejo General del Poder Judicial – CGPJ.

Presentado por J. L. Sariego en tesis ante la Comisión Europea en 2010.

Datos del estudio del Observatorio de la Violencia de Género del CJPJ 2005 – 2010 (ver origen de datos):

• Denuncias 2007 a 2010 470.706

• Sentencias 2007 a 2010 78.423

• Sentencias por delito 2007 a 2010 40.081

• Sentencias por falta 2007 a 2010 29.341

• Sentencias conformidad 2007 a 2010 58.880

• Sentencias absolutorias 2007 a 2010 14.359

• Sentencia condenatorias 5.184 (1,10%)

Recursos apelación estimados con absolución del hombre:

• Condenas 4.002

• Recursos estimados 1.512

• Hombres realmente condenados 2.489

• Hombres inocentes con sentencias

(primera y segunda instancia) 24.061

Porcentaje de condenas sobre total (4T 2010)

• Ciudadanos denunciados 25.574 (100,00%)

• Ciudadanos condenados 2.489 ( 9,73%)

• Ciudadanos absueltos 23.085 ( 90,20%)

Condenas ‘trampa’ (conformidad)

• Sentencias sin conformidad 1.525 (61,29%)

• Sentencias con conformidad 963 (38,71%)

"Éxito" actual LVG (4T 2010) según CGPJ

• Hombres denunciados 25.574

• Hombres condenados con el

100% de las garantías legales 1.525 ( 5,96 %)
(cada condena ha costado unos € 423.000.-)

Vulneración derechos fundamentales de la LVG 2004

• Presunción de inocencia

• Inviolabilidad del domicilio

• Derecho a asistencia jurídica real

• Juicio sin dilaciones

• Derecho a tutela efectiva

• Derecho a asistencia médica

• Derecho a ser informado de acusación

• Derecho a Habeas Corpus

Ayudas de la UE para violencia de género al Estado Español

• Por denuncia formulada 3.200.- euros

• Por condena 0.- euros

(de 3.200 a 6.100 euros por denuncia para gastos de los servicios en la lucha contra la violencia de género en España)

¿Dónde van los 3.200 euros por denuncia?

• Gastos Juzgados VSLM

• Gastos nuevos servicios protección mujer en cuerpos de seguridad

• Creación nuevos puestos trabajo en PIM, CIM, Institutos de la Mujer, etc.

• Creación nuevos puestos trabajo en diputaciones, y CC AA relacionados.

• Subvenciones a asociaciones exclusivamente de mujeres.

• Fondos para Colegios Abogados y de Psicólogos.

• Universidades, Fundaciones, etc. (estudios)

• 15% ayudas a mujeres maltratadas (Seg. Social, pisos tutelados, etc.)

Datos globales sobre fondos CGPJ:
650.000 denuncias desde la entrada en vigor de la ley en 2004.
a 3.200.- euros la denuncia = 2.080.000.000 euros de la UE
(347.360.000.000 de las antiguas pesetas)

La violencia de género en los presupuestos del estado y de las CC. AA.

• Estado ha destinado desde 2004 un total de 12.125.000.000 euros (*)

• Las CC.AA., Diputaciones y Ayuntamientos 21.200.000.000 euros (**)

(*) Fuente: Leyes presupuestos 2004 a 2010
(**) Fuente: Ministerio de Igualdad

Qué ocurre cuando la sentencia es absolutoria? Todos siguen cobrando menos la mujer que denunció.

Cifras comparativas para reflexionar:
Muertes mujeres por violencia genero 2009:        59
(presupuesto año 2.145.000.000 euros)

Muertes en el tajo 2009:                            4.651
(presupuesto año     342.000 euros)

Muertes violentas de niños/as 2009:                 212
(presupuesto                       0 euros)

Hombres muertos por violencia genero 2009: 26
(presupuesto                       0 euros)
Fuente: CIS comparativos Ley presupuestos 2009

Fondos obtenidos directa o indirectamente por los partidos políticos por la LVG 2004

• PSOE 42%

• PP 28%

• ERC y PNV 7%

• IU 6%

• Otros (CC. BNG..) 3%

• UGT y CCOO 9%

• Víctimas 5%

Fuente: estimación leyes presupuestos y/o subvenciones 2009

Las feministas, los homosexuales, son el sistema. Ellos son el régimen que queremos derribar

2011-06-04T13:18:00.000-07:00

Atención al delito de intentar atribuirse la representación de las mujeres:

15M-Gritos mayoritarios de "fuera, fuera" en Sol al colocar una gran pancarta con el lema "la revolución será feminista".

2011-06-04T04:58:00.001-07:00

2011-05-22T13:11:00.001-07:00

¿POR QUE EL FEMINISMO ES UN FRAUDE? [2]

2011-05-21T01:05:00.000-07:00

"Nuestra cultura, incluyendo todo lo que nos enseñan en las escuelas y universidades, está por lo tanto impregnada de pensamiento patriarcal que debe ser roto de tronco y raíz si queremos que el verdadero cambio se produzca. Todo debe desaparecer– incluso las disciplinas supuestamente universales de lógica, matemáticas y ciencias, y los valores intelectual de objetividad, claridad y precisión de la que dependen los anteriores." — Daphne Patai y Noretta Koertge, “Professing Feminism: Casic Books, 1994), p.116

La lógica y la objetividad no están en el manual feminista, no pueden permitir su existencia porque debilitaría todas las mentiras que utilizan para imponer su agenda. Utilizan a las mujeres como un arma para tratar de comunalizar la sociedad. Examinemos la cuestión del porno/revistas de muchachos/ropas. Las feministas exclamaban que estar con el mismo hombre es opresivo, que las mujeres tienen derecho a hacerse cargo de su propia sexualidad. Para usarla para sí mismas (La idea que se ocultaba detrás era destruir las relaciones, las precursoras de la familia).

Las mujeres fueron 'liberadas' de las relaciones. Ya no experimentaron el estigma de ser “de baja moral” como Richard Blackwood solía decir. ¿Por lo tanto, que es lo que ESCOGIERON hacer estas mujeres? Pues sencillamente, entraron en la industria del sexo. Usaron sus cuerpos para ganar dinero. Ellas se explotaron a si mismas por dinero en efectivo. Enviaron fotos a NUTS y Maxim con la esperanza de conseguir un empleo.

A las feministas no le gustó eso, por lo que atacan la industria (bueno, a los hombres en ella), convenientemente haciendo caso omiso de las opciones realizadas por las mujeres, y de alguna manera culpando a los hombres por "obligar a las mujeres a merodear para conseguir audiciones porno, rodajes FHM y tal. (Algunas de las más grandes productoras en la industria del porno son mujeres, como Jenna Jameson, Jill Kelly etc., pero la realidad las feministas las ingnora. Todavía en el caso de que las productoras sean mujeres, deben de estar explotadas por los hombres, en algún lugar, de alguna manera).

También odian la familia nuclear con pasión. (Naturalmente, la etiquetan de opresiva, culpan a los hombres por oprimirlas, dicen a las mujeres que rechacen la familia para empoderarlas, la misma vieja historia). .

"[La familia nuclear es la piedra angular de la opresión de la mujer: refuerza la dependencia de las mujeres en los hombres, refuerza la heterosexualidad e impone las estructuras de carácter masculino y femenino imperantes a la próxima generación." — Alison Jaggar, Feminist Politics and Human Nature.

Las feministas también presumen que todos los hombres son criminales, delincuentes sexuales, violadores, etc.. Bárbaras criaturas malvadas que deben ser esclavizadas. Los hombres están separados de los niños en los aviones por culpa de la propaganda feminista contra los hombres Fuente. Los hombres son atacados por caminar por el parque con sus hijas. Fuente. Los niños fracasan en escuelas feminizadas. Fuente. Inventan historias para demonizar a los hombres. Fuente. y etc.

"Todos los hombres son violadores y eso es todo lo que son" : Marilyn French, autora.

En realidad, no hay ninguna discriminación salarial, las mujeres quieren que las fotografíen en lencería, a las mujeres les gusta llamar la atención, las mujeres quieren tener familias, las mujeres no quieren trabajar en empleos de alto riesgo (el 95% de los muertos en accidentes de trabajo son hombres).

Actualmente, la mayoría de las mujeres (y hombres) defenderá al feminismo porque están lavados del cerebro y no conocen nada mejor. Las mujeres lo defienden debido a los beneficios que les da. Los hombres lo defienden porque tratan de granjearse el favor de las mujeres.

No lo defiendo porque me he tomado la molestia de haber investigado. Lo odio. Las feministas pueden besar mi culo.

En realidad, el feminismo es una guerra contra los hombres y los niños, y funciona al actuar como si se tratara de ayudar a las mujeres. Hasta que la gente rechace el feminismo (vocalmente), este continuará ayudando a destruir la familia, destruir poblaciones y destruir los lazos entre hombres y mujeres.

Y si perdemos esta guerra, nada más importa. Excepto el programa de la agenda global eugenésis/despoblamiento.

Una última reflexión. Aunque las feministas retratan a las mujeres como iguales a los hombres, no dudarán en retratar a ellas como indefensas víctimas (y por tanto desiguales y en necesidad de nuevas leyes de favor) cuando convenga a su agenda.

¿PORQUE EL FEMINISMO ES UN FRAUDE? [1]

2011-05-20T14:28:00.000-07:00

…y sólo utiliza la 'lucha por los derechos de la mujer' como una autorización para declarar la guerra a los hombres.

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El feminismo tuvo mucho que decir en su día (antes de que yo naciera, si me permiten la apostilla). Cuando miramos sus creencias fundamentales, todo lo que imponen a la sociedad a través del Gobierno (impuestos masculinos) gira torno a algunas constantes:

1. Los hombres no pueden ser víctimas. Las mujeres no pueden ser criminales.

2. Las mujeres han sido oprimidas, todavía son oprimidos y lo único que puede salvarlas es el feminismo.

3. Las mujeres han sido explotadas por construcciones patriarcales como son por ejemplo, el capitalismo.

4. Las mujeres son iguales (o superiores) a los hombres en todos los sentidos.

El feminismo es una ideología. Como el comunismo. De hecho, las feministas extrajeron sus ideas sobre la destrucción de la familia, capitalismo etc. de Karl Marx.

"El feminismo, el socialismo y el comunismo son una y la misma cosa, y el Gobierno socialista y/o comunista es el objetivo de feminismo." - Catharine A. MacKinnon, hacia una teoría feminista del Estado (First Harvard University Press, 1989), p.10

Toda la “emergencia” de las que se hacen llamar “mujeres empoderadas” o mujeros [empowered women o wimin (no les gusta la palabra woomen/mujeres porque contiene la palabra men/hombres') fue sólo posible por el patrocinio de las corporaciones ultra-capitalistas. Los benefactores principales fueron el cartel bancario de los Rockefeller. Fuente. También, los intereses corporativos se integraron en las campañas feministas. Las compañías de tabaco, siguiendo las instrucciones de Edward Bernaise, pagaban a mujeres para que se unieran a las marchas de mujeres fumando cigarrillos, para asociar 'empoderamiento' con la compra de su producto. Las mujeres, siendo fáciles de liderar, cayeron por supuesto en la trampa. Fuente. La CIA también tuvo un gran papel que desempeñar en su proliferación en los medios de comunicación, igualmente. Fuente.

¿Por qué habrían de financiar los Rockfeller el feminismo? Bueno, primeramente querían a las mujeres en los centros de trabajo. Eso representaba que al fin podrían imponer tasas a la otra mitad de la población. Sus hijos tendría que incoporarse a las escuelas dirigidas por el estado, para poder ser 'adoctrinados' en todo lo que fuera necesario para mantenerlos dependientes del consumismo y leales al Estado. La familia nuclear tendría un ahogamiento por inmersión. No tenía nada que ver con el 'empoderamiento de la mujer'. De hecho, lo que hizo fue lo contrario.

"Destruyes la familia, destruyes el país." – V.I. Lenin

Así, el feminismo anda ahora desbocado. Como lo políticamente correcto, que hace lo contrario de lo que dice. Pretende dar derechos a la mujer, pero sólo por atacar a los derechos de los hombres. Cualquier cosa que beneficie a las mujeres es visto como 'empoderamiento, o poder femenino' o algún otro eslogan, cualquier cosa que beneficie a los hombres es sexista.¿ Clubes masculino? Sexista! ¿Clubes de mujeres? !Empoderamiento! Q

El sabor del día es la "discriminación salarial". Tengo escrito sobre esto ya y muchos otros también. El M.O. feminista es siempre el mismo. Retratar a las mujeres como víctimas de algo, culpar a los hombres como opresores de las mujeres (porque son hombres, por supuesto), presionar por el cambio de derecho para detenerlo. La realidad es evitada convenientemente.

Las feministas dicen que las mujeres están siendo discriminadas porque ganan menos durante su vida. ¡Las madres solteras a menudo no hacen mucho dinero! ¡Ah no, no y no!

El feminismo les dijo a las mujeres que podían ser lo que quieran ser. También le dijeron a las mujeres que estar en una familia nuclear es opresión, que el coito heterosexual es opresión, que tener bebés es opresión (Rockefeller también financió la píldora) de hecho, como algunas líderes feministas escriben:

"No podemos destruir las desigualdades entre hombres y mujeres hasta que destruyamos el matrimonio.": Robin Morgan (ed), Sisterhood is Powerful, 1970, p.537

"Ninguna mujer debiera ser autorizada a quedarse en casa y criar a sus hijos. La sociedad debería ser totalmente diferente. Las mujeres no deberían tener esa opción, precisamente porque si existe esa opción, demasiadas mujeres la eligirían." Entrevista con Simone de Beauvoir, "Sex, Society and the Female Dilemma”, Saturday Review June 14, 1975, p.18.

Como resultado de poder hacer lo que quisieran, entraron en el lugar de trabajo. Eran libres de adoptar los puestos de trabajo que estuvieran cualificadas para (y quisieran) hacer. Sus decisiones reflejan lo que son sus prioridades, que son diferentes a las de los hombres. Los hombres generalmente eligen puestos de trabajo según la remuneración. Las mujeres eligen puestos de trabajo según la flexibilidad, la seguridad y la comodidad. Hacen menos dinero porque eligen empleos que pagan menos. Simple ¿no?

No, no lo es. Las feministas se niegan a aceptar que las elecciones de las mujeres las pusieron en esa posición. Así que culpan a la economía. Los informes que ellas publican siempre ignoran las libres opciones a los puestos de trabajo, las horas perdidas, los días de baja por enfermedad y tal y cual. ¿Por qué? Bien, su agenda está representando a las mujeres como víctimas, por lo que deben sintetizar una realidad distorsionada para impulsar ese programa. Pretenden que todo lo demás es igual. ¿Cómo pueden hacer eso?

LA FARSA DEL FEMINISMO

2011-05-15T04:56:00.001-07:00

LA CENSURA NEONAZI; IMPLACABLE EN ESPAÑA HA CANCELADO EL VIDEO DE YOU TUBE CON LA TRADUCCION ESPAÑOLA.
AÑADIMOS LA VERSION ORIGINAL EN FRANCÉS.

SAP El Crimen de Odio Definitivo

2011-05-14T10:30:00.000-07:00

El Alienador Naïf

"Dile a tu padre que él tiene más dinero que yo, así que te compre él tus botas de futbol."

El Alienador Activo

"No quiero que le digas atu padre que he ganado éste dinero extra. El muy rata lo sacará de la pensión para que no podamos ir a Eurodisney. Acuerdate de que ya la ha hecho antes cuando quisimos ir a casa de la abuelita en navidad.

El Alienador Obsesivo

"Amo a mi hijo. Si el juzgado no puede protejerlo del abusador de su padre, yo misma lo haré. Aunque nunca haya abusado del niño, yo se que solo es una cuestión de tiempo. Los niños sienten terror de su padre. Si no quieren verlo, no voy a ser yo quien los fuerce. Ya son mayores para tomar sus propias decisiones."

2011-05-01T17:05:00.000-07:00

Fue el amigo multimillonario de Karl Marx, Frederich Engels quien engendró la idea del "feminismo" como vía de destrucción de la sociedad, pensaba él ingenuamente que solo de la sociedad "burguesa". Lenin añadiría más tarde: "destruyes la familia, destruyes el país". El feminismo fue fomentado desde el socialismo real como un arma revolucionaria en su propio beneficio. Eso fue así hasta que los grandes emporios financieros e industriales de los EEUU se dieron cuenta de la rotura de la cohesión social que se podía lograr si se incorporaba a la mujer al trabajo: bajada del valor del trabajo por el incremento de la oferta, alienación de los hijos de los padres que iban a permitir inculcar en la infancia los valores de la naciente sociedad de consumo, aislamiento social de las personas y un método de feminizar a los hombres y masculinizar a las mujeres haciendo del conjunto social una masa mucho más facil de dominar.Los datos exactos pueden buscarlos en entradas anteriores.

DOS MUJERS TRANSGREDEN A UN TRANSEXUAL

2011-04-26T08:45:00.000-07:00

EL FEMINISMO NO ES INDEPENDIENTE

2011-04-20T13:25:00.000-07:00

Ningún feminismo nace sin el amparo de una teoría política que lo inspira ni se define sin su corriente originaria.

Cada feminismo o bien está vinculado a una corriente política de derecha o izquierdas, o bien está sumido en una deriva ideológica indefinida como degeneración de una corriente definida. Pese a las percepciones erróneas de los feminismos como planteamientos independientes (similares, por otra parte, a las que se tiene comúnmente de mitos como el ecologismo, la naturaleza o la cultura), cada feminismo comparte el destino de la corriente que lo inspiró.

Mª PRADO ESTEBAN, LA FEMINISTA MAS INTELIGENTE, HOSTIGADA POR EL FEMINISMO MAYORITARIO

2011-04-19T10:36:00.000-07:00

Entrevista: Prado Esteban

Anarquista y madre de familia numerosa, se considera víctima de acoso y hostigamiento por parte del feminismo mayoritario. Sus opiniones dan mucho que pensar

Frank G. Rubio: ¿Cómo te definirías personalmente?

Prado Esteban: Soy una persona común, miembro de la CNT, sin currículo académico ni título universitario alguno. Me he sentido comprometida siempre con los ideales de una sociedad en que la libertad consciente y equitativa sea la mayor aspiración de los sujetos. Mi feminidad ha sido marcada por mi pertenencia a una familia tradicional y rural donde las mujeres representaban una fuerza, energía y sabiduría muy valoradas y respetadas. Mi condición de madre de familia numerosa, un bagaje experiencial situado en las antípodas del imaginario feminista, me ha convertido en víctima de acoso y hostigamiento por parte de estos sectores.

F. G. R.: En diversos ambientes, y con justificación a mi modesto juicio, comienza a hablarse de “feminazismo”…

P. E.: El Manifiesto SCUM (siglas en inglés de la Sociedad para el Exterminio del Hombre) es un ejemplo de feminismo fascista e ideología exterminacionista. Sus seguidoras y seguidores han aumentado al calor de la propaganda sobre la violencia de género. Son los herederos del feminismo de la Sección Femenina y del nacional-catolicismo franquista. Pero no todo el feminismo es fascista, hay una gran multiplicidad y riqueza de tendencias, lo que hace que esta ideología tenga una eficacia social aterradora, una gran capacidad destructiva de estructuras sociales y de los propios sujetos. Su variedad implica también que existan tendencias parcialmente apoyables.

FGR: Tú que eres, además de una mujer comprometida política y socialmente, madre de familia numerosa, ¿cómo ves tanto la génesis como el impacto en nuestra sociedad de la Ley de Violencia de Género?

P.E: La ley parte del principio de que la violencia sobre la mujer es estructural, producto “de las relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y hombres”. Eso significa que todos los varones, por el hecho de serlo, son potencialmente maltratadores. Esa afirmación no demostrada, justifica la injusticia de que los dos sexos no respondan de sus acciones de la misma manera, lo que es un agravio tanto para los hombres, que son castigados de forma mucho más severa, como para las mujeres, que somos despojadas de nuestra naturaleza humana más esencial, la responsabilidad sobre nuestros actos, y tornadas en infantiles e inmaduras y, por ello, necesitadas de la “especial protección” de las instituciones.

FGR: ¿Qué te sugiere el nombre de Simone de Beauvoir, para muchos la decana del feminismo contemporáneo avant la lettre?

P.E: Beauvoir es el paradigma del feminismo como ideología misógina, que considera a la mujer un ser inferior biológica y esencialmente y deplora la feminidad en todas sus facetas, pero especialmente en la maternal. Sus ideas han servido para enviar a millones de mujeres a las ergástulas del trabajo asalariado. Su pensamiento fue muy apreciado por la Sección Femenina, y loado por personajes tan importantes como la Condesa de Campo Alange, autora de “La Secreta Guerra de los Sexos” publicado en España en 1947, dos años antes que “El Segundo Sexo” de Beauvoir, y cuyo contenido es muy similar; o Mercedes Fórmica, una figura sobresaliente del falangismo desde sus orígenes.

FGR: España participa en la guerra de Libia y en el avasallamiento genocida de Afganistán. Así como en numerosos episodios de pacificación seudohumanitaria a lo largo y ancho del planeta. ¿Qué conexión ves entre el nuevo feminismo, auspiciado por el PSOE y lo que ha dado en llamarse a sí misma “izquierda”, influenciados por las corrientes norteamericanas académicas más sectarias, y la militarización progresiva de nuestra sociedad?

P.E: La deriva militarista del feminismo moderno es un hecho. No es casual que el mayor desarrollo de la actividad del ejército español en el exterior (aumento de las tropas destacadas, crecimiento de las exportaciones de armas etc.) se haya hecho durante el mandato ministerial de la feminista Carme Chacón. La incorporación de la mujer al ejército profesional ha sido el factor más importante para romper el antimilitarismo tradicional de la sociedad española: ésa es la obra del feminismo androfóbico.

FGR: Pasar del patriarcado al matriarcado, permaneciendo todo lo demás igual o peor, da poco juego a quienes creemos en la posibilidad de una sociedad más libre y mejor ¿no?

P.E: Toda sociedad basada en los privilegios es una sociedad indeseable, pero no creo que vayamos a un matriarcado. Las ventajas que se dan a la mujer van unidas a una especial opresión, una brutal limitación de nuestras libertades más básicas. Estamos sometidas a un implacable adoctrinamiento que niega nuestra condición humana como seres con libertad de conciencia, se nos impide la maternidad, se nos considera irresponsables… En la cima del pensamiento feminista oficial está un hombre, Miguel Lorente, del PSOE, que dicta la ortodoxia en estas cuestiones. De manera que más que de matriarcado hay que hablar de neopatriarcado.

FGR: ¿En qué estás trabajando ahora?

P.E: En este momento estoy trabajando en un libro, “Feminismo y feminicidio”, en el que me propongo una reflexión profunda sobre el impacto del feminismo sobre las mujeres (y sobre los hombres). Es un error creer que el feminismo representa a la mujer, que es un movimiento de mujeres. No sólo no es así, sino que somos millones las que hemos sido sus víctimas.

LA ALIENACION PARENTAL ES MALTRATO PSIQUICO INFANTIL

2011-04-14T00:38:00.000-07:00

El juez Michael Guadagno de la Corte Superior de Nueva Jersey (USA) habla claro: La alienación parental es abuso emocional, maltrato psíquico infantil.

El Juez Guadagno es claro al respecto. Falló la semana pasada en el caso de Sean Goldman, el juez califica el comportamiento del padrastro de Sean y su familia de “despreciable” por llenar la cabeza del niño con información falsa y destinada a socavar su amor por su padre.

Refiriéndose a los “esfuerzos continuos en la alienación parental” iniciada por la madre del niño y continuado por su padrastro y sus abuelos maternos, y su “intento de implantar falsos recuerdos y borrar recuerdos verdaderos de Sean de su padre”, escribió el juez: “Es difícil concebir un ejemplo más dramático de abuso emocional de un niño pequeño”

La madre biológica se llevó al menor a su país cuando éste contaba con 10 años y murió hace un año. La alienación parental fue continuada por el padrasto y sus abuelos maternos en contra del padre y de la familia paterna del menor. Un caso clásico de maldad, mezquindad y abuso emocional grave habitual en el SAP. Todos los que niegan y justifican la atrocidad de este tipo de conductas deberían de ser juzgados por crímenes contra la humanidad.

FEMINISMO Y LESBIANISMO: MISMOS OBJETIVOS

2011-04-12T14:05:00.000-07:00

Homicidio, castración, control, empoderamiento, exclusión... ¿Cual es la diferencia entre los deseos del lesbianismo y el feminismo hacia los hombres? Terroristas lesbianas homicidas. Obseven el gesto de odio y locura de la heroina del comic lesbo-feminista norteamericano "Hothead Poison". Toda una confesión de radicalismo e insanidad.

LIDIA FALCON EJEMPLO DE FEMINOFASCISTA ESPAÑOLA, PIERDE LA RAZÓN

2011-04-06T14:21:00.000-07:00

En una entrevista alucinante publicada este fin de semana en un magazine nacional aparece con declaraciones demenciales y posiblemente antidemocráticas. Fundadora del partido feminista español, lidera un grupo sin actividad ni presencia alguna en la vida pública española.

“Tengo una gran desconfianza hacia los hombres” dice al comienzo de la misma. Pero desconfía de los hombres porque los detesta. Arremete contra ellos porque los considera enemigos de la mujer, una generalización tendenciosa imperdonable. También carga contra las otras feministas que no piensan como ella a las que, traicioneramente, llama traidoras.

“No tengo confianza en el género humano”, “deberían prohibir que la mujer se casara antes de los 40 años y ¡aún es pronto!”, o “la única mujer inocente para un juzgado es la mujer muerta” son algunas de las ‘perlas’ que escupe a la periodista que la entrevista. Lamentable representante de un movimiento con el que ningún ciudadano puede identificarse, por ser equivalente al peor estilo ideológico sexista que ella misma dice combatir. Una ironía más de su discurso acartonado y recalcitrante.

“Los juzgados son una de las instituciones más represivas contra la mujer” afirma impunemente poniéndose en contra de un sistema judicial que, curiosamente, actúa anticonstitucionalmente a favor de las mujeres, discriminando por razón de sexo, a través de la injusta ley de violencia de género que se carga la presunción de inocencia de muchos hombres en este país.

¿Qué más quiere Lidia Falcón? Os lo diré: El supremo poder, el dominio absoluto, exactamente lo mismo que tanto critica que supuestamente poseen en los hombres. Si ellos lo tienen yo también lo quiero. No busca la igualdad real sino la hegemonía hembrista en competición abierta al hombre en todas sus formas.

Dice también que “el mal libro no hay que guardarlo ni regalarlo, simplemente hay que tirarlo”, otra afirmación fascista tan cercana al Tercer Reich como al comunismo del cual proviene. Que ella piense que son malos libros no quiere decir que los demás opinen lo mismo ni le da derecho a destruirlos evitando que otros puedan leerlos y opinar diferente.

Vuelve a generalizar al acusar a su padre de ser un gran ausente de su vida y de todas las mujeres de la humanidad, motivo por el cual se cree en su justo derecho a seguir combatiendo la participación del padre en la crianza y educación de su prole, oponiéndose por ejemplo a la ley de custodia compartida, incapaz de comprender que los hombres han cambiado y están cada vez más comprometidos con sus hijos.

Lidia Falcón ha perdido el tren y la razón. Anarquista fascista sin causa, no la siguen ni las propias mujeres que se dan cuenta de que su discurso radical y trasnochado las lleva a una lucha que no quieren de ninguna manera, y su lucha es estéril porque la ideología de género es inconsistente e incoherente.

Haría bien en retirarse de una vez por todas.

MUJERES PAGAN POR SEXO EN EL CARIBE DESDE LOS 70'

2011-02-06T09:08:00.001-08:00

¡¡ NO ES INMORAL SI LO HACEMOS NOSOTRAS !!

La posición del comunismo sobre la liberación de la mujer

2011-02-06T05:07:00.000-08:00

Cuando son los propios comunistas quienes declaran su implicación con el movimiento feminista, sobran otras palabras:

- Nuestra desigualdad no ha sido solucionado completamente y no es cosa del pasado.

Existe una íntima relación entre la opresión de clase y la opresión de género en la sociedad.

Bob Avakian en un artículo titulado “Por qué solo la revolución proletaria puede liberar a la mujer” dice: “La liberación de los pobres y explotados del mundo está completamente ligada a la liberación de la mujer de toda dominación y opresión machista, y viceversa; no puede haber el uno sin el otro”

La opresión de la mujer no es “natural”, no siempre ha sido así y no tiene por qué seguir siéndolo, surge con la propiedad privada y la división de la sociedad en clases sociales. En las sociedades primitivas existía una división del trabajo entre el hombre y la mujer, de una manera natural, basada en el papel de la mujer en el parto y la necesidad de amamantar a los hijos, pero no había relaciones institucionalizadas de dominación y opresión entre la mujer y el hombre. Sólo cuando la sociedad logró desarrollar la capacidad de generar un excedente, por encima de lo que era suficiente para la mera supervivencia, surgió la propiedad privada, las clases sociales, y empezó a dividirse la sociedad entre explotados y explotadores. En este período la familia primitiva hacía el tránsito desde la familia sindiásmica hacia la familia patriarcal en la cual la mujer pierde el papel central que tenía en la estructura de parentesco, ya había propiedad privada que heredar, ya no contaba el linaje por medio de la descendencia de la madre, surgió la necesidad de la monogamia, amarrar a la mujer a un hombre para que este pudiera garantizar que fueran sus hijos los que heredaran sus propiedades. Como dice Engels: “esta fue la gran derrota del sexo femenino”, desde entonces pasamos a jugar un papel subordinado frente al hombre, a ser parte de su propiedad, junto con sus hijos, sus animales y sus herramientas. Es justamente el momento en que la sociedad está haciendo el tránsito desde el primitivismo hacia el esclavismo:

“La monogamia fue la primera forma de familia que no se basaba en condiciones naturales, sino económicas, y concretamente en el triunfo de la propiedad privada sobre la propiedad común primitiva… Por lo tanto la monogamia aparece bajo la forma del esclavizamiento de un sexo por el otro, como la proclamación de un conflicto entre los sexos, desconocido entonces en la prehistoria” (Federico Engels).

La aparición de la propiedad privada produjo profundas grietas en la sociedad humana: división en clases sociales, división entre el hombre y la mujer, división entre el trabajo intelectual y el manual y división campo-ciudad; con estas divisiones surgió el Estado como una institución centralizadora y garante del sistema de explotación imperante. Posteriormente, el advenimiento del capitalismo en el mundo daría origen al Estado-nación y con ello se producirían nuevas grietas. Pero en cada sociedad basada en la explotación del trabajo humano, desde el esclavismo hasta hoy, la diferencia e identidad de clase ha venido determinando las otras diferencias/identidades.

Desde esa época, las leyes y normas que dominan las relaciones entre los dos sexos, incluyendo el papel reproductivo de la mujer, han sido herramientas para garantizar la continuación de estas relaciones de producción. Las ideas, creencias y tradiciones que muestran a la mujer como débil e inferior existen para preservar relaciones de propiedad privada y explotación entre seres humanos, y hacerle creer al pueblo, y en especial a las mujeres, que la sociedad siempre ha sido así, y seguirá siendo así. Este conjunto de ideas que impone la supremacía masculina en las relaciones sexuales, familiares y sociales es el patriarcado, este es perpetuado no sólo por los hombres, las instituciones como la familia, la escuela, la iglesia y el estado, sino también por las mismas mujeres.

El marxismo niega tajantemente que la opresión de la mujer esté determinada por la biología. No existe un “destino natural” que dicte que la mujer debe ser madre, esposa u objeto mercantil. El mito de la “naturaleza femenina” supuestamente deficitaria con respecto al hombre, es una extensión de la falsa teoría de la “naturaleza humana”, eterna e inmutable. Al contrario, la mujer, al igual que el hombre, es producto de cada sociedad particular y de circunstancias particulares.

Por ejemplo hoy, ¿cuál sigue siendo la fuente del patriarcado, la supremacía masculina y la opresión de la mujer? La causa fundamental de todo sigue siendo el sistema, pues la sociedad continúa dividida en clases antagónicas, entre explotadores y explotados, con su "red" de relaciones sociales que acompaña a esas divisiones. En el mundo de hoy, sería totalmente imposible desligar la opresión de la mujer del sistema capitalista imperialista, pues es un elemento esencial del funcionamiento del sistema. Y dentro de él la familia como unidad económica fundamental, que desempeña un papel esencial para mantener y reproducir las relaciones de explotación y opresión típicas del capitalismo.

Un nuevo tipo de relaciones familiares brotará de una sociedad completamente nueva en el ámbito económico, político y social. Tienen que cambiar tanto las instituciones básicas de la sociedad, como el modo de pensar de hombres y mujeres y su manera de relacionarse. No es concebible (ni posible) un nuevo tipo de mujer en el marco de una sociedad decadente y en crisis como la actual.

Las mujeres del pueblo sufren doble opresión: opresión de clase y opresión de género.

Como planteara Mao Tsetung, las mujeres del pueblo no solo padecemos la opresión de las clases explotadoras sino que además nos encontramos dominadas por los hombres. Estos dos sistemas de autoridad, son como dos gruesas sogas que nos atan y nos impiden conquistar nuestra libertad.

La opresión de la mujer y su papel subordinado con respecto a los hombres está íntimamente ligada a la lógica y los intereses del capitalismo (hoy imperialismo). Este es un sistema explotador y opresor que se basa en la apropiación por parte de unos cuantos, de los medios de producción y de la riqueza que socialmente producen millones de personas. Todas las relaciones sociales que se desarrollan bajo este sistema, la brecha entre las clases sociales, la división entre países opresores y oprimidos, la división entre una minoría que gobierna mientras la inmensa mayoría debe obedecer, la discriminación étnica, la desigualdad entre el hombre y la mujer, son producto de la lógica del sistema. El capitalismo-imperialismo, lejos de acabar con las viejas ideas y relaciones que subordinan a las mujeres bajo la autoridad de los hombres, las ha extendido a todo el globo y establecido una mezcla brutal de antiguas costumbres feudales con las más modernas y sofisticadas formas de explotación.

La explotación y opresión de la mujer son indispensables para el capital imperialista como “una fuente de mano de obra barata” y para la procreación y crianza de “nuevas generaciones de mano de obra barata”. El que las mujeres sean “apetecidas” por ciertos capitalistas como trabajadoras, tiene que ver con sus particulares condiciones, que las hacen mas vulnerables y permiten su sobreexplotación, sobre todo a las mujeres de los países oprimidos. El ser madres cabeza de familia, o con esposos irresponsables, con varios hijos, viviendo en condiciones de miseria, con poca capacitación técnica o académica y con una ideología de sumisión y resignación, las hace “aguantadoras” de las mas viles condiciones.

El capitalismo-imperialismo no ha traído la “liberación” de la mujer y no puede hacerlo, por más que lo pregone o hipócritamente se abandere de ello como lo ha hecho para justificar sus invasiones en Afganistán o en Irak. En otros países, meramente ha cambiado las formas de opresión disfrazando apenas su naturaleza y esencia reaccionaria con algunas medidas reformistas.

Pero la opresión de la mujer tampoco respeta diferencias de clase. En otras palabras, en la sociedad de clases las mujeres en general somos oprimidas, dando lugar a resistencia y a importantes movimientos entre las mujeres de distintas clases sociales, tanto en los países imperialistas como en las naciones oprimidas. El marxismo reconoce la especificidad de la lucha de las mujeres y lo justo de nuestro combate al patriarcado, violento y opresivo. Niega que la contradicción entre hombres y mujeres desaparecerá por la buena voluntad de las partes involucradas (sin lucha) o mediante su absorción en el “movimiento general” contra el imperialismo y los reaccionarios, tal y como han querido justificar los partidos reformistas y revisionistas. Una posición tal sólo ahogaría la participación de la mujer y tarde o temprano nuestra resistencia seguiría un camino desfavorable a la transformación. Las mujeres y los hombres del pueblo tenemos que dar una lucha en dos frentes campos: uno, en el “frente interno”, contra toda relación de opresión en el seno de la pareja y la familia y dos, en el “frente externo”, contra toda relación de opresión entre clases, entre naciones, entre grupos étnicos, etc. No será mas bien contra la opresión de genero y la de clase, pues no esta la opresión en el trabajo por ser mujer, la de la religión,,,,???

Desligar el uno del otro una lucha de la otra, puede llevar a errores muy graves. Un enfoque que se está promoviendo por doquier para analizar la problemática de la mujer, es que la lucha de las mujeres está por encima de las clases o de laposición política que se tenga, un ejemplo de ello es la llamada “bancada de mujeres” en el congreso de la república. Ni Martha Lucía Ramírez, ni Gina Parodi, ni ninguna otra mujer de las elites representan ni pueden representar a las mujeres del pueblo. La realidad es que no todas las mujeres sufrimos opresión en el mismo grado ni en la misma forma y los intereses de clase y puntos de vista de todas las mujeres no son los mismos. Por eso, nadie debe sorprenderse que las mujeres no podamos reunirnos en un movimiento femenino único. Como dijera Mariátegui, el movimiento femenino tiene, necesariamente, varios colores, diversas tendencias. Las mujeres, como los hombres, podemos ser reaccionarias, centristas o avanzadas. No podemos, por consiguiente, combatir juntas la misma batalla. En las actuales circunstancias históricas, las clases sociales diferencian más a los individuos que el sexo.

Tampoco los movimientos feministas llegan muy lejos al centrar exclusivamente en la opresión de género y al negar su conexión con las clases sociales y la estructura económica y política de la sociedad. Al negarse a ver el sistema en su conjunto, abrazan inevitablemente el camino del reformismo y de una u otra manera terminan apuntalando el sistema capitalista, así sus luchas sean sinceras y logren algunas conquistas importantes en cuanto a nuestros derechos fundamentales, entre ellos los derechos sexuales y reproductivos, en los que se centran.

El discurso de “identidad de género” no puede esclarecer científicamente la problemática de la mujer y es indudable que está influenciado por los mismos argumentos teóricos de “identidad” que hoy abundan en los movimientos populares, influenciándolos negativamente y “contribuyendo” a dividir en vez de unir a distintos sectores del pueblo que pueden (y deben) juntarse para la lucha (por ejemplo, las divisiones étnicas, religiosas, culturales, regionales, etc.).

Las mujeres del pueblo tenemos que tener muy claro que el comportamiento machista de los hombres está condicionado por un sistema social que lo presupone y necesita, los hombres aislados no son los responsables de nuestra situación, ellos no son nuestros enemigos. En última instancia, el responsable es el sistema capitalista imperialista, éste es el blanco principal sin el cual no podrá esperarse ningún cambio de base, pero los hombres tienen que hacerse conscientes de esta situación, ellos son el lado privilegiado en este sistema de relaciones, ellos tienen que renunciar conscientemente a sus privilegios y por eso estamos dispuestas a unirnos con todos aquellos hombres honestos, que quieran darle día a día la pelea al machismo y que estén dispuestos a renunciar a los beneficios que les ofrece esta sociedad patriarcal.

La opresión de la mujer no puede eliminarse con simples cambios en la esfera ideológica, se necesitan cambios en la base económica y en el sistema de poder político para transformar las demás formas de dominación existentes en la sociedad.

El posmodernismo ha promovido que los estudios y las acciones se centren en la superestructura de la sociedad, con la ilusión de que pueden lograrse transformaciones al margen de la estructura económica y política dominantes. Es erróneo hablar del sistema de ideas, costumbres y leyes que rigen a una sociedad dada sin analizar cómo estas se corresponden con la base económica (estructura) de esa sociedad, lo que en última instancia, resulta siendo determinante. ¿Acaso puede construirse una nueva cultura, sistema de leyes y demás sin transformar las relaciones sociales de producción, entre ellas, las relaciones de propiedad existentes en esta sociedad? La historia ha demostrado que las sociedades se han transformado haciendo saltar las relaciones existentes en la base económica y revolucionando las instituciones, ideas, costumbres y leyes que actuaban en la superficie y que en apariencia se mostraban como independientes, cuando en realidad se correspondían con la base y servían para justificar el tipo de sociedad correspondiente.

Todos los discursos de identidad que hacen reconocimiento a la existencia de algún tipo de discriminación o marginamiento, o no pueden ver o niegan que en la base de toda relación de opresión humana existe una relación de explotación. Dicho de otra manera, es la explotación la que determina la opresión y ésta a su vez refuerza la explotación. Es la explotación de una parte de la humanidad por la otra, la división fundamental en clases explotadora y explotada, la que impide la unidad del género humano en sus otros aspectos como la comunidad de hombres y mujeres, de pueblos diversos, culturas, etc. Siendo un hecho objetivo determinante en todas las relaciones sociales actuales, el “asunto” de la explotación del trabajo humano es algo que apenas se menciona en los círculos académicos y se soslaya en los movimientos populares. ¿Podría acaso redimirse la mujer de las cadenas del patriarcado, sin redimirse de las cadenas que la atan al capital? ¿No tenemos las mujeres y los hombres del pueblo un enemigo común en el capital y una diferencia tajante con las mujeres burguesas a pesar de que podamos tener con ellas “identidad de género”? Definitivamente, no se puede luchar a fondo contra la opresión de la mujer aparte de la lucha contra la explotación del trabajo humano.

Esto explica por qué, al tiempo que se incrementa la participación de la mujer en el trabajo, en las escuelas y universidades, a la vez que se han dictado leyes que protegen nuestros derechos, se han duplicado los asesinatos, agresiones físicas, violaciones, pobreza y demás. ¿No tiene acaso esto que ver con la mayor explotación de las mujeres del pueblo, vendiendo cada vez más barata su fuerza de trabajo y sus cuerpos como mujer-mercancía que se utiliza y desecha en el extenso y jugoso mercado de la prostitución, la pornografía y el modelaje?. ¿No hace esto el juego a las tendencias capitalistas con la cada vez mayor ampliación del sector servicios, en donde la super-explotación de las mujeres se convierte en el “secreto” para una mayor “competitividad” y ampliación de las ganancias? El problema es que una vez convertido el cuerpo de la mujer en objeto que se compra y se vende, el que se le tome por “las buenas” o por “las malas” es algo secundario, dado que en cualquier caso se trata de una mercancía y no de un ser humano como tal, así las leyes burguesas digan otra cosa. Ha sido la necesidad que tienen las clases dominantes de una mayor explotación y saqueo en el mundo la que está apretando cada vez más los grilletes de nuestra opresión a lo largo y ancho del globo, incluyendo las rudas manos del patriarcado que nos asfixia y no nos permite actuar con libertad.

Por eso es descarado que nos culpen por la opresión que padecemos, pretender que elevemos la "autoestima" con manuales de “autoayuda”, que nos afiliemos a grupos místicos o religiosos, o sembrar esperanzas de que a través de leyes progresistas o elevando a mujeres "destacadas" a cargos importantes, podamos las mujeres encontrar una salida al infierno en que vivimos. Tampoco se trata de reformas educativas, escolaridad general (por más necesaria que sea) o que el problema sea de democracia "imperfecta", promoviendo la "democracia participativa" y reformas de ese tipo. Lo que se necesita es cambiar la sociedad de raíz, tarea necesariamente difícil y que requiere la acción mancomunada de todos los oprimidos, incluidas nosotras las mujeres.

Necesitamos construir un poderoso movimiento femenino, que no limite el ámbito de sus luchas a alcanzar un marco de igualdad jurídica, por importante que ella sea. El comunismo nos llama a las mujeres a “romper las cadenas y desencadenar nuestra furia como una fuerza poderosa de transformación”, lo que quiere decir luchar por un mundo sin capitalismo, sin opresión de clases, sin opresión de unas naciones por otras o de unos grupos humanos por otros y, al mismo tiempo, luchar contra las viejas relaciones visibles u ocultas que refuerzan la dominación masculina en el seno de la familia, el matrimonio, las relaciones personales y sexuales.

Se necesita con urgencia un nuevo tipo de sociedad, que incorpore plenamente a la mujer al trabajo productivo liberándonos de la esclavitud del trabajo doméstico y haciéndonos partícipe cada vez más de la administración de la sociedad en su conjunto. Como dijo Mao Tsetung: “Todo lo que puede hacer un hombre también lo puede hacer una mujer”. Bajo el socialismo se demostró que las mujeres somos capaces de participar plena e igualmente en todas las esferas de la actividad humana. En ese sentido el capitalismo es ya una traba para el avance de la sociedad, pues restringe la participación de las mujeres en multitud de campos, frena nuestra participación y por tanto, frena también el desarrollo de la humanidad en su conjunto.

La revolución no se puede hacerse sin la participación de las mujeres.

Los pueblos y por supuesto las mujeres, hemos sido los verdaderos gestores de la historia, pero hasta ahora pocas veces hemos disfrutado las mieles de la victoria. Vez tras vez han visto como, después de derramar su sangre en las grandes luchas, un nuevo sistema opresor se montaba sobre las cenizas del anterior y excluía inmediatamente a aquellos que habían contribuido a su derrumbe. Tenemos numerosos ejemplos en las guerras de independencia, en las grandes revoluciones europeas, incluyendo la revolución francesa que corrió a guillotinar a sus mejores hijos e hijas en el proceso de apuntalar el sistema capitalista que alumbraba su nacimiento. Las revoluciones socialistas del siglo XX, si bien rompieron esta tendencia, apenas marcaron el comienzo de lo que constituirá un verdadero proceso de emancipación y aún es mucho lo que toca corregir en el balance que se haga de esta primera oleada de revoluciones proletarias.

Lo que sí queda claro es que de nuevo, no se puede hablar de la lucha contra el sistema capitalista e imperialista sin involucrar a las mujeres y esto no será posible si no se tienen en cuenta los factores que contribuyen a su propia emancipación. Estas dos luchas constituyen una fuerza motriz imprescindible. En más y más puntos del globo, las mujeres se levantan y combaten por una nueva sociedad en Nepal, Filipinas, India, Colombia, Turquía, EE.UU o donde quiera que el pueblo se prepara para el día en que sea posible tumbar a los opresores. Por el contrario, este es uno de los factores que estanca la lucha de los pueblos árabes, como el pueblo palestino, que debido a prejuicios religiosos, prohíbe la participación plena de la mujer en los procesos de liberación.

Donde quiera que la mujer ha levantado desafiante la cabeza, la reacción de distintos sectores de la sociedad es muy diferente. Los opresores sienten temor y dicen: "¿Qué? La mujer no debe portarse así. No es femenino. Es horrible. ¿Mujeres marchando? ¿Mujeres ejerciendo el poder? ¡Son fanáticas!! Ponen en peligro nuestro poder. Es malo para los negocios". Pero para los oprimidos y la gente trabajadora de todas partes, esas mujeres revolucionarias son una inspiración, son parte de nosotros, somos de la misma sangre y luchamos juntos por el mismo ideal. La profundidad de un movimiento revolucionario puede medirse exactamente por el nivel de participación de la mujer en todos sus niveles, pero especialmente por su papel de liderazgo en el terreno político, dirigiendo al pueblo hacia la construcción de una nueva sociedad de arriba abajo.

Las clases dominantes se sorprenden que las mujeres quieran participar masivamente de los movimientos sociales, que quieran afiliarse a los partidos y entrar a la lucha política en serio, no ven que es la respuesta a milenios de exclusión y segregación, al tratamiento que ellos les han dado como seres inferiores o de segunda categoría. Pero una vez ellas toman conciencia de su propia fuerza y de su activo papel en el futuro de la humanidad, no hay poder alguno que pueda detenerlas. Por eso es tan importante que los movimientos populares y revolucionarios construyan un verdadero ambiente de igualdad, pues se constituye en un poderoso atractivo para las mujeres en dos sentidos: la esperanza de liberarse ellas mismas del yugo patriarcal y liberarse junto a sus compañeros de las cadenas de la explotación de clase.

Está demostrado como hombres y mujeres cambian en ese proceso de hacer revolución. Las mujeres descubren una vida en pie de igualdad, participan en la construcción de la nueva sociedad, dejando atrás la humillación, pobreza y falta de educación. Saben que si entran a la lucha no las van a violar, no las van a humillar ni degradar por ser mujeres, por ser pobres o por no tener estudios. En ese proceso irán aprendiendo a lidiar con los problemas de la sociedad, llegarán a hacerse dirigentes seguras de sí mismas y capaces de conducir a otros por el camino de la transformación. Jamás aceptarán volver a la degradación y miseria que el sistema les ofrecía.

La liberación de la mujer es parte integral del programa, estrategia y metas de los comunistas.

Los comunistas de ambos géneros son luchadores de primera línea por la emancipación de la mujer. La lucha contra la opresión de la mujer forma parte integral de su programa, estrategia y metas. Muchas organizaciones de izquierda, y muchas personas que se consideran de izquierda, reproducen relaciones de opresión, en la casa, en el trabajo y dentro de la organización; niegan el problema de la opresión de la mujer, o lo consideran “un mal menor”. Dicen: “eso era antes”, “eso no tiene nada que ver con nosotros” o “eso es normal”. Su falta de compromiso con la lucha por la liberación de la mujer, los hace cómplices. La revolución comunista no ve en las mujeres solo militantes para abonar sus filas; la incorporación de la mujer es esencial para la clase de revolución que se propone librar.

Ninguna organización política ni ningún movimiento transformador conceden tanta importancia y dedican tan ingentes esfuerzos a la lucha por la emancipación de la mujer. Esto se debe a que no desligan la emancipación del proletariado internacional de la liberación de la mujer, pues no es posible eliminar la opresión de la mujer sin forjar una nueva sociedad sobre una base diferente: sin explotación y sin clases. Además, los comunistas son los únicos que han logrado plasmar esto en los hechos.

El marxismo argumenta poderosamente que los problemas de la mujer no se resolverán en el marco de la vieja sociedad. Esto solo es posible, tumbando el sistema actual y en eso se diferencia radicalmente de las organizaciones reformistas. Con el triunfo de la revolución se abre el camino para la solución de los problemas de la mujer y se logrará la igualdad en el marco de la construcción del socialismo y su avance hacia el comunismo.

Durante la revolución china por ejemplo, las mujeres saborearon la verdadera emancipación: podían andar libremente en las calles sin que alguien las acechara para hacerles daño, ya no se vendía a la mujer, ya no la dominaban su esposo ni su familia, ya no se le pegaba ni la obligaba a tener hijos, no se mataba a las recién nacidas y se acabó de raíz con la prostitución. Las mujeres dejaron de ser un cero a la izquierda e hicieron parte de la lucha por mantener el poder contra los representantes de lo viejo que exigían que la mujer fuera devuelta a la cocina. Durante la Revolución Cultural, fue precisamente una mujer, Chiang Ching, la líder más destacada y representativa.

Los cambios no ocurrieron de la noche a la mañana y sin controversia, muchos hombres y aún mujeres se opusieron. Pero para los comunistas militantes, no se trata de proyectar un ideal de sociedad futura mientras en el presente y en la vida privada, se perpetúan las viejas relaciones de dominación y subordinación de las compañeras. No se pueden romper todas las cadenas menos una. ¿Cómo se puede hablar de abolir la explotación, la opresión del pueblo, de barrer todas las inequidades y dejar intacta una? La cuestión de la mujer es una piedra de toque entre los mismos oprimidos, el dilema es: ser parte de la opresión de la mujer, o querer luchar contra ella. Un pueblo no puede ser libre, si la mujer sigue esclavizada. Para los comunistas este es un punto de deslinde entre reformismo y revolución y un reto permanente en todas sus actuaciones.

Junto con sus hermanas, compañeras y camaradas, ellos dicen: nunca más queremos oír que los problemas de la mujer “tienen que esperar”. Nunca más se le permita a nadie practicar el machismo sin que enfrente la crítica y lucha más resueltas. Si la mitad de la humanidad se queda paralizada y en la sombra, difícilmente se podrá cambiar la terrible situación en que se encuentra el género humano y el planeta mismo. Eso se sintetiza en la consigna… ¡Mujeres como esclavas, nunca más!

El liderato de la mujer comunista.

Para poder desplegar plenamente su iniciativa y capacidad, las mujeres comunistas deben dar varias luchas al mismo tiempo. En primer lugar, la lucha interna, que consiste en combatir el efecto de los valores patriarcales en ellas mismas, tales como la tendencia fatalista, el complejo de inferioridad, el síndrome de culpabilidad, el sentimiento de victimización, etc. Deben afirmar la confianza en sus propias fuerzas y capacidades en medio del fragor de la lucha (no se puede cambiar sino metiéndose a la lucha).

En segundo lugar, ser serias y rigurosas en el trabajo científico y de investigación, ponerse a la altura e incluso sobrepasar a los hombres en los análisis y en las acciones, para poder elevar su nivel de participación y no seguir ciegamente las directivas, reproduciendo el esquema tradicional.

En tercer lugar, deben participar activamente en las luchas internas de los partidos y movimientos y dar la pelea contra todas las manifestaciones del patriarcado a su interior, algunas de las cuales son:

- Tendencias que consideran a las mujeres solo como ayudantes y no como protagonistas.

- Relegarlas al trabajo material y subordinado, mientras los hombres concentran el trabajo intelectual y de dirección.

- Restar importancia a las luchas de las mujeres y centrarse solo en las luchas políticas o de clases.

- Luchar por hacerse valer por lo que son al tiempo que los hombres renuncian conscientemente a sus privilegios patriarcales. Esto se manifiesta por ejemplo en la aceptación formal del liderato femenino, mientras en esencia se rechaza.

- Oponerse al trato de la mujer como objeto sexual: “Las mujeres son iguales a los hombres en todo sentido. Deben ser tratadas como camaradas en la lucha revolucionaria, y no como propiedad o premios. El maltrato físico o verbal de la mujer o tratarla como un objeto sexual es completamente contrario a todo lo que representamos” (Programa del PCR-EU).

En cuarto lugar, la mujer debe participar amplia y extensamente en la lucha política y de clases. El trabajo femenino no es algo para que hagan solamente las mujeres, una rama reservada a ellas y donde se sienten a gusto. Por el contrario, ellas deben participar de todas las ramas del trabajo pues de lo contrario, se estarían confinando al reducido marco de sus intereses más estrechos y marginándolas de los grandes problemas de la sociedad, del ejercicio del poder mismo y reduciendo el alcance de sus aportes y su participación.

Estos son los planteamientos básicos de los comunistas acerca de cómo alcanzar una auténtica liberación para la mujer en la sociedad, en relación a la emancipación de toda la humanidad.

Gracias.

FALSA DENUNCIA POR VIOLACION DESCUBIERTA POR LA POLICIA

2011-02-04T00:46:00.000-08:00

Afortunadamente la víctima masculina de esta acusación de violación era un policía. Su delito fue poner una multa de tráfico a una bella mujer. Ella no pudo resistir verse contrariada de esa manera y decidió "ejecutar" la vida de dicho policía, arruinandosela. Por un verdadero milagro, la detención se había podido grabar. En su declaración, ella narra al detalle la falsa violación y declara que piensa que el no la hubiera violado si hubiera manejado un jaguar o un mercedes y que pensaba que él tuvo una fijación personal con ella por su carácter desenvuelto. En el interrogatorio ella niega que esté mintiendo aún cuando se le informa de que hay una grabación de los hechos. Ella cree que es un farol. El policía habría perdido su trabajo, su libertad, posiblemente su familia y quién sabe cuantas cosas más solo por el capricho de una mujer, presunta víctima necesitada de especial protección. Si este hombre no fuese policía, la historia habría sido completamente diferente...

Pienso que es totalmente imprescindible exigir equipos de grabación como el que lleva la policía para proteger a los hombres de las falsas acusaciones de violencia de género por parte de mujeres maltratadoras y maliciosas como la de este video y otras tantas acciones de violencia y abuso por parte mujeres que alcanzan proporciones de escándalo y que son amparadas por el aparato feminista de maltrato institucional hacia el hombre, silenciadas dolósamente por los medios "adoctrinamiento-comunicación".

Promiscuidad y la Muerte del Amor: El Triunfo de la Élite Financiera

2011-02-01T03:25:00.000-08:00

Si una mujer joven hoy dijera que estaba guardando su virginidad para su esposo, ella sería considerada irremediablemente como una anticuada. Sería tratada con desdén, del mismo modo que la sociedad "educada" trataba a una prostituta hace 100 años.

Lo que hoy en día sucede ante este cambio de modo de pensar es nada más y nada menos que un reflejo del triunfo de la ÉliteFinanciera en su rediseño de la sociedad que seduce al mundo detrás del secularismo con su religión de la "liberación sexual".

La característica que define a una civilización es la consagración del sexo para el matrimonio, o al menos, para el amor y cortejo. El matrimonio y la familia son las células rojasde la sangre de una sociedad saludable y la base para la procreación.

La Élite Financiera entiende esto a la perfección. Es por eso que usaron la "liberación sexual" para socavar a la humanidad y someterla. Como Giuseppe Mazzini dijo: "los corrompemos para así conquistarlos".

La Élite Financiera son como el diablo mismo. La corrupción es una forma de conquista. La esclavitud puede tomar la forma de adicción, ya sea al sexo, al alcohol o a las drogas.

Cualquier animal puede tener sexo anónimo. Es humano formar un vínculo permanente de amor y criar hijos apropiadamente. Es por eso que la Élite Financiera usa el sexo libre para atacar al matrimonio.

El Amor Libre es un Oxímoron

Entre más parejas sexuales tenga una mujer joven, menos capaz será ella de amar a un solo hombre. El amor de una mujer debe ser exclusivo. Debe ser enfocado hacia su esposo, el padre de sus hijos. Ella debe preservar su alma para él. Eso es lo que su cuerpo representa. Pero, cuando las mujeres se convierten en agentes sexuales libres, pierden su capacidad para amar. Para una mujer, el sexo es un acto de auto-sacrificio y sumisión. Por definición, esto requiere de confianza, por ejemplo, amor y devoción a un solo hombre. Cuando una mujer tiene sexo casual, ella inevitablemente se siente decepcionada y usada. Ella comienza a odiar a los hombres y cae víctima de las ideas feministas y del lesbianismo.

Cuando a los hombres se les exige que se casen para así tener sexo, las mujeres son entonces cortejadas y amadas. Más tarde, las mujeres son honradas por su contribución como esposa y madre. Lejos de proteger los "derechos de las mujeres", el feminismo ha dejado a las mujeres chiflando al viento. Abandonadas.

La separación del sexo del matrimonio, es decir, la "liberación sexual", es una de las principales maneras con las que cuenta la Élite Financiera para destruir el amor.

El sexo libre sin ningún sentido ni propósito se ha convertido en el sustituto del amor. Las mujeres jóvenes ahora se promueven a sí mismas como compañeras sexuales, no como esposas y madres. Los hombres están también entrenados para buscar sexo como entretenimiento. Lo que digo respecto a las mujeres puede aplicar también a los hombres jóvenes.

Los "derechos de los homosexuales" están diseñados para hacer a los heterosexuales comportarse como homosexuales. Muy pocos homosexuales se casan. Muy pocos homosexuales tienen hijos. Este es el modelo que la Élite Financiera ha diseñado para la humanidad.

La Élite Financiera quiere que estemos aislados los unos de los otros, alienados y mansos.

Una mujer que se guarda a sí misma para el matrimonio debería ser elogiada. Ella está resistiendo a la avasalladora presión de nuestra decadente y degenerada sociedad producto de la reingienería social y en su lugar, ella está obedeciendo a sus instintos.

Bajando las Expectativas

A través de los medios masivos de comunicación, la Élite Financiera nos lava el cerebro haciéndonos pensar que el amor y el sexo son una panacea universal que puede sustituir a Dios.

¿Cuántas películas y canciones están basadas en el supueto de que alguna persona perfecta nos va hacer la vida feliz? Woody Allen tiene 75 años y todavía está buscando esta quimera romántica en sus películas. Esto es desarrollo interrumpido.

Las personas no están destinadas a ser amadas como si fuera perfectas. Nadie lo es. Solo Dios es perfecto y ahí es donde nuestro amor debería estar enfocado. Como sabes, defino a Dios en términos de ideales espirituales como la verdad, la justicia, la bondad y la belleza.

Especialmente ahora cuando pocos hombres y mujeres son capaces de amar, necesitamos enfocarnos en amar a Dios y, sobre todo, en el amor de Dios hacia nosotros.

La Élite Financiera ha hecho un estupendo trabajo desacreditando a Dios. Él es la fuerza positiva detrás de la Creación. Él representa la moral inherente y el diseño natural. Al apegarse a este diseño, seremos felices y saludables.

Matrimonio Realista

En los viejos tiempos, los hombres escogían a las mujeres por su valor como buenas compañeras. ¿Puede cocinar? ¿Ordeñar vacas? ¿Coser ropa? Los hombres no se hacían ilusiones tontas, como las de hoy en día, con eso de encontrar a su "alma gemela". Los hombres necesitaban buscar mujeres que fueran gentiles y serviciales, que tuvieran habilidades, caracter, personalidad y fueran buenas madres.

Amigo, ¡Evita por lo que más quieras a las mujeres promiscuas, a las mujeres feministas y a las mujeres que están alejadas de sus padres! ¡Evita a las mujeres que desean que todo sea "igual"!

Tenemos que quitarnos ya el polvo que ciega nuestros ojos y darnos cuenta de una vez que el sexo ha sido sobredimensionado en su importancia con el propósito de controlarnos, esclavizarnos y crear sumisión.

Los hombres se sienten atraídos por las mujeres más fértiles. ¿Y qué? Esa es la manera en que la naturaleza se asegura de que procreemos. No necesitamos ser controlados por ello.

En el matrimonio, estamos buscando una larga vida en compañía. Mira las viejas series de TVpara ver el retrato tradicional del matrimonio. No es el cielo. Lucille Ball y Desi Arnez; Ralph y Alice Kramden estaban siempre en cómico desacuerdo. Mas nunca se ponía aburrido.

El matrimonio es un pacto mutuo de seguridad. Una mujer acepta el liderazgo de su esposo a cambio de su protección y amor. Los hombres desean poder, las mujeres desean amor. El matrimonio es un intercambio de las dos.

Tu pareja para nada es igual a ti. Habrán desacuerdos. No es necesario pensar igual o sentir amor todo el tiempo. Muchas mujeres cambian de humor constantemente.

Tan solo mantén la fiesta en paz. Sé leal. No digas cosas que la harán enfadarse. Haz tu parte. Y con el tiempo, con mutua confianza, los lazos fuertes crecerán.

Y si no puedes encontrar una compañera adecuada, tal vez estés de suerte. Thoreau, un soltero, dijo: "Nunca encontré a la compañera que fuera tan buena compañía como la soledad".